文：源馨
古时候的大医学家很多都是拥有特异功能的修行之人，比如中国人熟知的华佗、扁鹊。而在古印度，释迦牟尼佛身边同样有一位弟子是一位名医，世称耆婆尊者。这位医者同样身怀绝技，其中一项就讲他善于分辨声音来源，只要敲一敲死者的头盖骨，便知道此人的灵魂去向。
一次，释迦佛带耆婆到一座墓园，找了五[……]
文：新宇
在寺院中经常可以看到十八罗汉，为什么会有十八罗汉呢？在佛教经典中只有十六罗汉，所以在佛教中一开始是只有十六罗汉的。《法住记》全称《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，据说由斯里兰卡（古称狮子国）高僧难提密陀罗（意译庆友）于佛灭八百年后撰著 。这里说的撰著是指该典籍源自口传传统，由口传传统整理[……]
文：宇桐
（中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】是怎么开始的？涵盖：三皇五帝、夏、商、周、秦、汉。这一部分讲的是我们祖先的来源，以及中国人做人、处事的最初规矩是怎么定下来的。）
中国人常说自己是“炎黄子孙”、“华夏儿女”。在忙碌的现代生活中，我们很少停下脚步去思考这几个字背后的重量。翻开中[……]
转自：明慧网
资怨助祸，是指因为怨恨助长了祸患的发生，出自“此所谓资怨而助祸矣”（《史记•刺客列传》）。古往今来，东土西方，因不满生怨，怀恨在心，不能释怀，久恨成仇，抱怨报复，酿成祸患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到别人，可能伤害自己。
据记载，北宋时期的林灵素，原本是一个乡村无赖[……]
文：青雪
古籍《战国策·魏策二》记载了这样一则发人深省的故事：
梁王魏婴在范台设宴，款待诸侯。酒至酣处，梁王举杯，请鲁君一同饮酒。鲁君起身离席，郑重进言道：
从前，夏禹之女命仪狄酿酒，酒味甘美，进献于禹。禹尝之甚美，却因此疏远仪狄，戒绝美酒，并说：“后世必有因酒而亡国的君主。”
齐桓公夜[……]
文：夏宇
古籍《高僧传》记载：
竺法兰是中印度人，自言诵读经论数万章，曾为印度许多学者的师傅。当时，汉朝使者蔡愔已抵达天竺。法兰与摩腾商议后，决定一同外出弘化，便随汉使东来。因弟子们不愿他远行，他只得秘密起程，独自随行至中国。
到达洛阳后，他与摩腾同住。他自少年起便通晓汉语，蔡愔从西域带[……]
文：苦乐
“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”（《腊日宣诏幸上苑》）或许您不知道这首诗的出处，但却一定听说过武则天诏令百花在腊月同开的奇闻。当然，不少人可能会对此嗤之以鼻，但如果我们结合历史与现实就不难发现，那些看似最平常不过的花花草草里，也藏着不少神奇而有趣的故事。
植物的超能力[……]
文: 闻以明
来源：明慧网
中国历来被称为“神州”大地，演绎了丰富多彩的神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】。可是，现在的中国大陆，寺庙、道观、教堂成了“文旅项目”，以各种噱头吸引游客，有的漫山遍野，立着各种稀其古怪的神像，和游客合影，以各种名义敛财，搞的名山大川乌烟瘴气。以前的方外之地，[……]
文：小鹤 整理
人类是怎样产生的？当今所有的教科书都会告诉你：人类是从猿进化来的。多年来，在人类起源的问题上，进化论一直占据着统治地位，许多人也对此深信不疑。
进化论的发展过程十分有趣，不同于一般的科学理论模式：假说－－证实－－结论。相反，在进化论的问题上，是先下结论：“进化论是对的”，而后才想办[……]
文：少私 来源:正见网
四、正邪与相生相克–兼论辨证唯物与浅说忍
绪言： 周朝分西周东周至春秋时期。到战国时周天子名存实亡。从后天八卦看最后应有圣人出世。故西东两周合为一周为一太极。黑格尔的辨证法讲矛盾双方相生相克，正反合。但若唯物，必争斗不休。离文王之忍辱，孔子之礼让，相去太远。文王狱[……]
文：小鹤
前言
按照进化论的理论，60万年以前，刚刚从类人猿进化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群居生活，赤身裸体居住在山洞里或大树上，用简单的自然工具，如石块、木棒等猎取野兽和采撷各种能食用的植物。大约在五万年以前，他们开始懂得制造工具，把自然的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火，知道了[……]
文: 睿文
来源：明慧网
“尊师重道”是中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的传统美德。在五千多年的悠久文明中，古人尊师重道，修养品行，升华道德。在《后汉书·孔僖传》中有：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”自古以来：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师”。尊师信师是圣人之道。
敬师信[……]
文：古峰
一、北海的历史
在北京的中心，坐落着一处中国现存最古老的皇家园林——北海琼华岛。它的历史可以追述到一千年前的辽代。
当强盛的大唐走向终结，中华大地出现了五代十国的纷争，北方的契丹人建立起了一个游牧政权——辽。由于后晋石敬瑭将燕云十六州（即今天北京、河北北部、山西北部一带）出让给了辽，使[……]
文：德惠
释迦牟尼佛在世时，有一位名叫“具寿鸠摩罗迦叶”的年轻出家人，刚出家接受的是最基础的沙弥十戒，他极为迫切的渴望早日举行接受具足戒的仪式。“具足戒”就是出家人的全部戒律。
一天，这位出家人心想：这个世间的尊者，我的师尊释迦牟尼佛规定：未满二十岁者不得受具足戒，现在我的年龄若是从我母[……]
文：曾云
一个人的境界越高，其实他的姿态是越低的。就像是我们常说的虚怀若谷的境界。当年释迦牟尼出世时，其实是神通广大的。若是一个普通人一定会让世人膜拜的。但释迦牟尼却领着弟子们去要饭，住在森林里，环境非常的清苦。
朋友做了一个梦，梦见有人打枪只打高处的，因为枪抬的很高，只把站的高的人打到了[……]
文：作者：贯明 配乐：陈东 制作：唐韵
配乐朗读视频：人生感悟：君子清香如兰（MP4）
兰花是花、香、叶三美俱全的传统名花，她在中华文化中象征着在道德修养上的坚贞不二和自尊自爱的高风亮节。
古人云：“竹有节而音花，梅有花而音叶，松有叶而音香，惟兰独俱有之。”兰生于幽谷深山之中，清香远逸[……]
文：过客
我听到一个佛教故事：释迦牟尼佛曾经对弟子讲过一个法，他抓起地上一把土说：得人身的就像我手中的土这么多，而得不到人身的则跟地上的土一样多。
有人不以为然，说哪里有那么夸张？一把土跟整个地球上的土相差太大了，他不相信得人身的人那么少。
人的智慧的确很低，他的思维方式都是立足于现有知识面，非常[……]
文：楚若薇
唐僧师徒乘船过了子母河，进入西梁女国地界，来到城外迎阳驿安歇。那女官驿丞遂进城至五凤楼禀报女王。在宣至殿上女王听驿丞讲道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”女王便有留下御弟成亲之意，倒换关文让唐僧的徒弟去往西天取经。
但这婚配之事，无媒不可， 于是[……]
文：过客 来源:正见网
从来没有一个国家对“八”这个数字像中国人这样喜欢了，它谐音为发，发达、发财的发，很符合中国人急于暴富的心理。但是“八”字的原始含义可不太吉利，它是分开、背离的意思，合起来则是“人”字，人字断开就是八。《说文》：“八，别也。所以财务中把它大写为“捌”。分离的“分”，上面部首就是[……]
文：刘晓
两千多年前，释迦牟尼佛在证悟了他所在层次的佛法后，为了普度众生，开始向众生传佛法。最初在印度传佛法时，并没有寺庙，出家人很多都是在森林里、山洞中，围成一圈苦修的。后来为了给佛陀讲经说法提供居住场所，才修建了“精舍”，意思是“住处”，这大概算是早期的寺庙。
印度舍卫国的祗园精舍和竹林精舍是印[……]
文：过客
早在商代甲骨文中，“七”就借为数目词，本义则佚失了。最初的“七”字写法跟“十”几乎一样，在一横中间加一竖划，表示将某物从中切断。后来为了不混淆于十，战国时出现一种将“七”字的竖画弯曲的写法，才算跟“十”明确区分开。
“七”在数术应用中代表中止、代表山、代表艮卦，方位东北，五行属[……]
文：过客
“四”在最早的甲骨文中是四条横线的写法，一加三等于四，就划四条线，到了春秋战国才演变为现在这种外形。它在数术中代表东方，属木，八卦为震卦，有动荡不安，剧烈变动之象。
对周易八卦有研究的朋友可能发现了，我采用的是先天数和后天八卦方位。这是几千年来在实践中总结出来的数术应用经验，[……]
作者：惠虎宇
前几天，我把自己关于科学、宗教与修炼的一些哲学思考与ChatGPT分享，想看看它怎么想，结果发现ChatGPT能很快抓住我思维的精华之处，整个对话非常精彩。我将对话截图发到推特上之后，《禁闻网》同仁希望我将文稿整理出来，下面是我整理的对话文稿，整理中将一些遗漏的文字补上，将错别字修正，[……]
文：李甫
谁是创世主？什么时间来救度我们？他来了吗？他是谁？这问题至关重要，贯穿了这期文明。民间传说，中外预言，主要宗教的经书，都谈到这个问题，它是从古到今人们一直在关切的问题。
这些预言传说或经书，有的谈到了神将在何时来（宗教中讲的末世或末法末劫时期），神来时社会上和宗教中的一些典型现象（乱象），[……]
接前文：
惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(1)
惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(2)
惠虎宇：中华文化为什么是高级文化系统(3)
第三章 中西方文化的起源与终极使命
第一节 西方文化面临的困境
前面的文章中，我们揭示了文化的两大功能，文化通过认知体系和社会规范分别奠定了人类的世界观、历史[……]
作者：惠虎宇
前言 如何衡量文化系统的先进性
在我们衡量一种文化的级别之前，我们需要给出评定文化系统优越性的指标。一个事物的优越性往往是从该事物所具备的功能来体现的。同样，我们要衡量一种文化系统的优越性，也是从该文化系统所展现出的功能来判断和识别的。
如果从功能角度来看待文化，文化有两大功能，一个是[……]
文：过客
“二”是汉语常用字，最早见于甲骨文中 ，上面一个一，下面一个一，说明它是从一中分化而出的 ，其本义为由混沌分出的天、地两极。二在数术中和一相同都为金，八卦中为兑卦，方位为西方。一为太极，太极分为两仪，从此有了阴阳、有了男女、有了黑白、有了善恶、有了正邪。后引申为不专一、不忠诚等，如二心，[……]
——展现盂兰盆节“目连救母”故事的核心意义
文：刘如 来源:正见网
以盂兰盆舞著称世界 是历史的安排
从七月十五到8月份，日本中元节期间，民间以盛大的盂兰盆舞活动著称。这并非一个偶然的现象。而是在提醒人们，这一天也是盂兰盆节，源自佛祖弟子“目连尊者救母”的故事。佛弟子救母，必然涉及到孝行、佛祖开[……]
文：邓英士
尧帝禅位给舜帝的时候，留下一句话，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被传颂了四千多年，也被誉为中华民族的治世瑰宝。几千年来，西方治理社会的方式，也在不断的发展变化，演变到今天，主要有两种理念：共产主义和自由民主。那么，西方超越了尧帝的治世方式了吗？从政治，经济，社会来剖析看看[……]
