一蓑烟雨任平生
文：望舒
宋仁宗嘉佑二年的科举考试被后世称为“千年科举第一榜”、“龙虎榜”，全国40万人参加，录取进士388人。这届进士简直是群星荟萃，包括一大批后来在文学、思想、政治领域有重大影响的巨匠，如：苏轼、苏辙、曾巩、曾布、张载、程颢、章惇、章衡、吕惠卿等，上了《宋史》列传的就有24人。
一篇清新洒脱的《刑赏忠厚之至论》从众多考卷中脱颖而出，令主考官欧阳修赞叹不已，认定它就是第一名，但他怀疑这是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，给了第二名。揭榜后才知道，这篇文章的作者不是曾巩，而是苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡居士、铁冠道人，北宋著名的文学家、书法家、画家，是北宋中期的文坛领袖、唐宋八大家之一、宋四家之一，被尊为豪放派开创者，在诗、词、文、书、画等方面都有极高成就，他的作品才情兼具、丰富多样，备受世人推崇和传颂。
苏轼一生经历宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五个朝代，历任多个官职，包括兵部尚书、吏部尚书、礼部尚书。当时朝中变法派和保守派斗争激烈，苏轼耿直正义，又特立独行，针对政策实弊直言进谏，得罪了很多人，遭到两方的排挤打击，因此被多次贬谪外放，为官四十年，被贬三十年，差点掉了脑袋。一生跌宕起伏，但他自始至终丹心不改，尽忠尽职。
无论在朝堂还是地方，苏轼始终秉持忠君爱民的思想，提出自己独到的见解和主张，办了很多实事，简单总结一下：修订衙规，水运避害；因法便民，抵制恶法；关爱考生，肃清考场；计杀乱兵，召尉擒贼；慷慨解囊，赈灾救民；不避水患，保全徐州；兴修水利，避免水灾；整肃仪卫，整顿军政；禁杀婴儿，收养孤儿等等。苏轼是治水名人，在杭州、徐州、惠州都有苏堤。他泛爱天下，深受百姓的爱戴，杭州很多人家都供他的画像，海南还有东坡书院和苏公祠。
苏轼不象很多达官文人那样刻板、高傲，他性格外向，乐观豁达，随遇而安，而且机智幽默，妙语连珠，自谓“上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞儿”。他怀着一颗赤子之心，自然纯真、不加掩饰，形容自己会写文章也是直言不讳：“吾文如万斛泉源，不择地而生，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难”，乍看好象很狂，但他确有其才，只是实话实说罢了，率真的够可爱。
佛印禅师是苏轼的好友，一天，苏轼去探望佛印，在室内闻到了鱼肉的香味，环顾四周并未发现鱼的影子，只见一个磬摆在旁边。苏轼不动声色，他给佛印出了一个上联：向阳门第春常在，让佛印对下联，佛印脱口而出：积善人家庆有余。苏轼得意大笑，说：“哦，原来磬里有鱼呀，还不快拿出来。”佛印才晓得中计了，哭笑不得，拿出大鱼。
苏轼也有被佛印埋梗的时候。苏轼喜欢与佛印谈经论道，一日他有所感悟，提笔写下：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏轼自觉已经达到了一定境界，如佛陀般不为世间的名利苦乐所动，他让书童把这首诗送给佛印品评。佛印看后写下两字：放屁。苏轼看到回复大怒，立即带着书童乘船去金山寺找佛印，见面后质问：“我诗何错？怎以粗言相辱？”佛印大笑：“你不是八风吹不动吗，怎么一屁就过江来了呢？”苏轼闻言顿悟，惭愧大笑。
苏轼热爱生活，喜欢美食，善于品茶。以东坡命名的东坡肉、东坡羹、东坡饼、东坡鱼、东坡肘子、东坡豆腐等众多美食，加起来够一个“东坡系列”了。被贬到黄州时，苏轼囊中羞涩买不起牛肉，眼光投向廉价猪肉，他把猪肉烧得色香味俱全，大饱口福还作诗自娱：“无竹令人俗，无肉使人瘦。不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。”苏轼的猪肉可不白吃，心情畅快，赤壁神游，大笔一挥就写下名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，豪迈奔放的《念奴娇·赤壁怀古》就这样诞生了。
苏轼后来改迁汝州团练副使，北宋著名诗僧参寥与他同去，二人途中经过九江、同游庐山。庐山瑰丽的景色引得苏轼提笔赋诗，他没有写景、抒情、言志，而是另辟蹊径，阐述哲理，于是便有了这首最著名的哲理诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗简练精悍，启人心智，由于出发点和角度不同，人们看问题存在一定的片面性和多样性，只有跳出局限，才能看清事物的真相和全貌。哲理诗以言理为特色，是宋朝之后以苏轼作品为代表的新诗风，苏轼称它：“出新意于法度之中，寄秒理于豪放之外。”
苏轼与弟弟苏辙从小形影不离，一起读书，一起游玩，同榜中进士，同在朝中为官。苏辙同样才华横溢，性格却与苏轼迥然不同，苏轼心直口快、外向健谈，苏辙则老成持重、谨言慎行，一度升到宰相。苏轼被贬后生活困难，苏辙在经济上长期援助，苏轼被下狱时，苏辙用自己的宰相之职换回了苏轼性命，兄弟二人情深义重，山高水长。
宋神宗熙宁九年，苏轼在密州任职，苏辙在齐州当掌书记，俩人已是七年未见。每逢佳节倍思亲，中秋之夜，苏轼一边饮酒赏月，一边孤独思亲。情景交融，醉酒问天：“明月几时有？把酒问青天”，岁月无情，聚散无常，令人伤感：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，道理虽懂，无奈情意绵长，末后还是殷切祈望：“但愿人长久，千里共婵娟”。伴着浓浓的思弟之情，苏轼笔下流出了那首中秋绝唱《水调歌头·明月几时有》。
宋徽宗元符三年，花甲之年的苏轼被赦免，同年，章惇失势被贬雷州。章惇和苏轼原是多年的好友，同在朝中为官，曾经互相关照，后来因为政见不同渐行渐远，章惇当上宰相后把苏轼一贬再贬，几乎置苏轼于死地。章惇的儿子章援是苏轼当主考官时考中的进士，他担心苏轼报复章家，特意给苏轼写信求情，苏轼回信安慰章援：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。”多年的政治迫害被轻描淡写的一笔带过，苏轼不计前嫌，以德报怨，如此高洁、清明，宛如他那首《东栏梨花》：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
然而不幸的是，苏轼在次年回京途中病逝于常州，享年66岁，谥号文忠。其实凭苏轼的才华和智慧，如果他稍微收敛一下锋芒，圆滑自保，都能避免很多灾祸，但是正如《宋史》所言：“虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？”，苏轼的忠义作风正是士大夫的道德风骨，如果改变那就不是苏轼了。“一点浩然气，千里快哉风”，壮哉！
苏轼与佛教渊缘深厚，史料记载他是和尚转世。在惠洪的《冷斋夜话》中写道，苏轼回忆，自己八九岁时曾梦见其身是僧，他母亲也说，在怀孕时梦见一个和尚来借宿，和尚有一只眼睛瞎掉了。云庵和尚在听到苏轼这样说时很吃惊，他说瞎眼的和尚实有其人，叫戒和尚，算一下时间，正好是苏轼出生之前不久去世的。后来苏轼给云庵和尚写信就自称戒和尚，有时还穿僧衣。
苏轼信仰佛教和道教，尤其崇信佛教，曾与佛印、怀琏等多位高僧交往密切，对人生、仕途、佛法产生了思考，也有自己的理解。从积极入世到洒脱出世，苏轼在他的书法和诗文中体现了看破红尘和潜心修行的禅意，如《北寺悟空禅师塔》：“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。”
苏轼在离开儋州时写道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝贯平生”。饱经沧桑，九死一生，苏轼把人生看作一场旅行，应对挑战只当欣赏风景，这是怎样的从容和淡定？颠沛流离促成了文学造诣，苦难落魄炼就了非凡境界，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这是苏轼磊落胸襟和英雄气概的真实写照。
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来源:正见网