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作者： 郑楚雄

《龚自珍诗意图》，蒋兆和绘。(网络图片)

龚自珍的《病梅馆记》很传诵，中学语文教材有选读，所以相当深入民心。由此，他写这篇文章所讽喻的是什么，便很值得留意。

政途不得志 加速思想前进

当然作者的讽喻对象是隐晦的。作者以梅喻人，影射当时中国的社会就像病梅一样，被旧传统、旧思想所禁锢，新生的力量无法自由成长，文章具体反映出清代道光年间中国社会的问题。一般来说，文人画士把梅花“斫直、删密、锄正”，比喻当政者对人才的压抑和摧残，根源在于不文明的科举取士制度。

龚自珍三十八岁始中进士，但朝考却以“楷法不中程”（楷书不合馆阁体的规范），不列优等，无法成为翰林院庶吉士，丧失日后参与朝政的机会。龚氏也为此抱憾终生，曾于跋某帖写道：余不好书，不得志于今之宦海，蹉跎一生。回忆幼时晴窗弄墨一种光景，何不乞之塾师，早早学此？一生无困扼下僚之叹矣！一个反对八股取士的人，偏偏不透过这么一个途径便无从发展抱负，这是一个很大的矛盾。但仕途失意也非全是坏事，这加速发展了他的进步思想，成为批判清朝腐朽政权的一种启蒙力量。

龚自珍在生命的最后时期写的《己亥杂诗》有一首：“只将愧汗湿莱衣，悔极堂堂岁月违。世事沧桑心事定，此生一跌莫全非”（一四九），可说是这种发展过程的很好的解说。用字体不合时俗而压抑一个人才，这是很荒谬的事情。

“病梅”意象广泛

“病梅”的意象其实也是颇广泛的。《己亥杂诗》有一首反缠足的陋习：“姬姜古妆不如市，赵女轻盈蹑锐屣。侯王宗庙求元妃，征音岂在纤厥趾？”（一一七）说起来相当感慨。除了这首诗外，他在《婆罗门谣》中，有“娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎”这样颂赞不缠足的少数民族妇女；在《菩萨坟》中，也有“大脚鸾文靿”的颂语。穿着尖头鞋子（蹑锐屣）的轻盈赵女，她们的体态被欣赏，不就有些“文人画士”偏赏欹梅的相同韵味吗？

龚自珍对人的体格被残害也感触良多。《己亥杂诗》写鸦片的毒害和剖析鸦片流毒的背景：“津梁条约徧东南，谁遣藏春深坞逢。不枉人呼莲幕客，碧纱幮护阿芙蓉”（八十五）、“鬼灯队队散秋萤，落魄参军泪眼荧。何不专城花县去，春眠寒食未曾醒”（八十六）。他抨击“莲幕客”（官吏的幕僚）私下贩卖“阿芙蓉”（鸦片），本身也是烟瘾发作时“泪眼荧”的受害者。所以也很支持友人林则徐的销烟救国的行为，也以未能参与其事而感可惜（《己亥杂诗》第八十七首：“我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文”）。

《病梅馆记》是作者在1839年（47岁）返回故里杭州所写作的。篇章的另一题目叫《疗梅记》，和大型组诗《己亥杂诗》是同一年的创作。经历了波折跌宕的人生，观察过复杂多端的世情，作者感受到封建社会中要疗的梅着实不少。“予购三百瓮，皆病者，无一完者”、“江、浙之梅皆病”，这样的的唏嘘是沉痛的，这包括了思想上、体质上和体格上对人多方面的残害。

作者慨叹“安得使予多暇日，又多闲田……穷余生之光阴以疗梅也哉”，是否就是对现实社会的改良无望发出了沉重的声音？

责任编辑：云淡风轻