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◎萧文艳

【明心网】故乡黑山岛，岛民的生活习俗不同于陆地。出海、看海，谈家事、话农事。地瓜、麦子、高粱、玉米、鱼干、虾米、野菜等，永不改变，其乐融融。云，走过门前：鸟，飞在屋顶，他们朴实无华，日出而作，日落而息，子孙满堂，世代相传。依大自然的季节、气候的变化规律地生活，而遵行年节礼俗，则提供了点缀与调剂，显现多采多姿的风貌。

父亲总在缅怀往事时不断地向我们叙说故事，谈古论今之中往往寓有立身处世的大道理，在我心中留下深刻的印象。我尊敬父亲对文化习俗的传承，不遗余力的保留，时代虽已西化，他依旧坚守古风，常说：“老驴老马忘不了家乡，孩儿不嫌娘丑，狗儿不嫌家贫。”建立了慎终追远的风格，承袭孔孟思想，将独特的思维见解溶入生活，敬天祭祖行孝道，身体力行为榜样，我伟大的父亲，行谊誉满乡里，行善济贫爱家乡。

祖父萧志俭，家族人口繁多。两个叔叔四个姑姑，个个成器，一部分居大黑山岛。二叔过继堂房，父亲居长，父亲一直在大连市，育二男四女，我是长女，背负着承先启后的责任。生活方式丝毫不受都市的影响，保守、中规、中矩、标准的山东人。我和大哥，至今还向往着过新年的点点滴滴，穿新衣，戴绒帽，提灯笼，放鞭炮…

很清晰记得；进入冬月(农历十一月)，妇女们赶针线活，开始做吃的，准备过年期间长达一个月以上的食物，北方的冬天，天然冰冻储存，取用方便，但不吃生食，不下生米，象征着和顺。也因终年下厨房的人，要借此年假休息，包子 、年糕、红豆包、炸丸子 、炸花鱼，做鸡冻、卤味等都要预先准备充足。杀猪，是重头戏，母亲总是吩咐家丁，多分送一些给贫困的乡亲以及孩子多的人家，，希望能雪中送炭。

腊月初八，吃腊八粥(以五谷、豆类、枣子、栗子，配成八样煮成甜粥)。接着大人们开始忙年。辧年货，送年礼，忙进忙出，孩子跟进跟出，热闹极了。除旧布新大扫除，清理杂物，墙上的字画，收藏起来，换套新的，擦拭古物，清除积锈，耕读世家书香陈设，与海南老家同步祭祀。缺少的东西，不断的用船运回，如火油、豆饼、白面粉及娘娘庙的香火，常年供应，祈求保佑讨海人平安顺风。

祭拜仪式，分三桌，一敬天地，二祭祖先，三拜灶神，不同的供品，供器分用银、锡、铜。祭天，在室外院子里，铺以红地毡，八仙桌子设香案，与天地合而为一，三牲为主要供品，用银器，表示隆重。祭祖乃祭家神，设在正堂，供品以平日食用之佳肴，大馒头等，十二生肖造型出自四姑母的巧手，维妙维肖，用锡器。灶王爷，小神，每天开锅闻香，宜简化，用铜器。腊月二十三日为灶王爷上西天述职复命，奏明人间喜恶，有教化百姓的意义。有一首儿歌：“上天言好事，下界保平安”，辞社即是过小年，供品以糖瓜、麦芽制成的，祈甜言蜜语，带回天庭。七天后再迎接回来，一起过新年；此时进入紧锣密鼓阶段，贴春联，悬灯结彩，流传至今，处处呈现着中华文化的特点，古意盎然！

抬头见喜，恭喜发财，童言无忌，小孩子说错话，不计较。不过，平常用的谐音一律改过来，说吉利讨吉利，例如：“蒜”，谐音“散”，所以改说：“义和菜”；打破东西，不责怪，而说：“岁岁平安”。

忙年，全家总动员，各显专长，令人赞叹，叠元宝，越多越好，以应除夕迎财神祭拜诸神之用。万事皆备后，吃年夜饭，和气生财。富有人家，散财积德，男主外，女主内，大钱父亲分配，捐给慈善机关“义善堂”“红十字会”等处；小钱由母亲作主，帮助乡民。积善人家，必有余庆。送年礼，礼尚往来，一年累积下的人情，此时回报，轻重学问很大，尤须各得其宜。有些街头流浪儿，打竹板，数来宝，送春联，送财神，到大户人家说一些吉祥话，藉此捞一笔，这都是现代社会鲜见的事。

除夕夜，竹爆平安。守岁，一家人梳洗打扮，穿戴整齐。举行迎神祭祖大典，父亲为主祭，率家人，讲解每个动作的来由，特别交代长子记下来承传给子孙，灯火通明，香案上香烟缭绕。

我国以农立国，春耕、夏耘、秋收、冬藏，以春为首，一年之中，新年、端午、中秋三大节日，从不忽视举办庆祝活动，再加上婚丧喜庆，人情来往，乡里的生活忙碌而热闹。在缺乏电器的村落里，人们辛勤工作，在沧海中无声地航行，捕捞渔获；在桑田里，耕耘着泥土芳香，构建起一处处鸡鸭成群、浓绿围绕的美丽田园。男耕女织，风光优雅，一村、一湾、一岩、一景，足以洗尽铅华，使世外红尘沉淀，成为一颗透明的心。@

来源：新生网  发稿：2006年1月28日