宋代名画《清明上河图》的五大谜团
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《清明上河图》是每个人都熟知的宋朝张择端名画。日前，云南大学教授苏升乾登上中央电视台《百家讲坛》，讲述《清明上河读宋史》，引起人们对《清明上河图》的再度好奇和对张择端生存时代的关注。
哪幅《清明上河图》才是张择端的原作？
根据光明网报导，《清明上河图》在金代就已经『争相收藏』，所以历代的『山寨版』不在少数。最早有明确记载的，就是画卷後面杨准的跋文中提到的装裱师傅以仿本偷梁换柱。因为元代统治者的书画监赏能力弱於宋、金，这幅画只是放在秘书监内。後来一位装裱师傅用临摹本替换出真迹，将《清明上河图》盗出宫外。又经两人转手，落入客居北京的江西人杨准手中。杨准得画後藉故还乡，重新装裱此画，并且在画後续写跋文，记载了得画的经过。由此，元代宫廷里的那位装裱师傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河图》有近两百年的时间在民间收藏，人们对这幅名作有所耳闻又难得一见，所以揣测摹仿的就更多了起来。
在雍正年间，和硕宝亲王弘历，也就是後来的乾隆皇帝曾经得到过与《清明上河图》原作接近的仿品。弘历虽然写诗的水准不高，但在文物监赏方面造诣颇深。他觉得那幅画虽然很大气，但前後衔接并不太顺畅，而且细部动态上也有些美中不足。於是决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他组织了五位画家，对画作进行了临摹创新。新的《清明上河图》画面清晰，色彩艳丽，画面结构和其中某些人物的姿态与原作相近，推测画家们事先是见过与原作相近的摹本的。这幅画现在收藏於台北故宫博物院，称为『清院本』。
清院本的篇幅比真本长出了近一半，人物也更多，街道也更复杂。而且由於绘制时间离现在比较近，所以色彩也比较艳丽，看着很舒服。可是，就在新的《清明上河图》绘制完成几十年後，嘉庆皇帝透过抄家获得了张择端珍本的《清明上河图》，嘉庆请来太上皇乾隆，爷儿俩一看就明白了，这才是真货。
不过碍於面子，两人谁也不再提临摹本《清明上河图》的事，好在他们正在给宫廷保存历代书画编辑目录，取名《石渠宝笈》，於是就在张择端真迹画卷的开头盖上『石渠宝笈』和『宝笈三编』两个印章，算是给了真迹一个正式的名分。所以今天北京故宫博物院藏本的《清明上河图》又称为『石渠宝笈三编本』，被专家们认定为张择端原作。
图中所画是春天还是秋天？
从《清明上河图》卷首开始，画面中的树木枝叶稀疏，画中的人穿长袖衣服为主，只有少数劳动者、赶路的人穿短袖，或是把衣服缠在腰间。那麽张择端画的到底是初春还是晚秋呢？对这个问题有三种意见。
南宋孟元老写了一本《东京梦华录》，回忆徽宗年间汴京的繁华景象。研究者多用《东京梦华录》与《清明上河图》相对照来寻找答案。多数研究者认为是与清明相联系的初春。其理由一是与清明节联系；二是说进城的轿子上插的有花，与《东京梦华录》中关於清明郊外归来『轿子即以杨柳杂花装簇顶上』的记载相符；三是有卖祭品的『王家纸马』店；四是一部分树木萧条为早春之态。
现在还有一部分研究者主张画中所描绘为秋景。理由一是画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。因为当时汴京城是以烧煤为主，临近冬天才准备烤火用的木炭。《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始『进暖炉炭，帏前皆置酒作暖炉会也』；二是画面上酒肆多处，酒旗上写着『新酒』二字，而《东京梦华录》载：『中秋节前，诸店皆卖新酒……市人争饮』；三是画面中气候还很炎热，街上有卖西瓜的。还有是画里面拿扇子的人多，宋朝时候的人，春夏秋冬都带扇子。这扇子不是扇风的，它还有一个作用，就是见着熟人了，拿扇子遮一下脸，表明我还有事，您别打招呼。这叫『便面』。但是扇子确实也不能说明它就是秋天。
第三种看法认为画中既有春景也有秋景，是因为张择端创作的时间历经前後数年，开始画的是春天，画着画着就画到秋天去了。对这个问题要解释一下：根据气象资料，张择端创作此画的北宋末年，刚好赶上了一个气候的暖冷波动。自隋代至北宋，有一个四百余年的温暖期，当时浙江一带尚有甘蔗种植，开封也常常一冬无雪。而至北宋末年，气候又由暖转冷。所以张择端作品中的冷暖矛盾，恰恰佐证了这一段的气候变化。
宋徽宗题名《清明上河图》是什麽意思？
这个谜首先涉及『清明』是什麽意思。宋徽宗的题名来自《後汉书?班彪传》，『清明之世』指东汉光武帝年间。当时经过西汉末年的衰落和绿林、赤眉的战乱後，社会逐渐安定，生产恢复，各方面生机勃勃。所以宋徽宗把自己治下的汴京比作光武中兴、太平盛世，那是在自我表扬。当然，就景物描写的清明时节而言，也有一语双关的效果。
『上河』又是什麽意思呢？我认为『上』是方位词。当时开封城市人口近百万，一百多万斤的口粮就靠汴河、蔡河进行漕运，把粮食从苏州等主产区运过来。所以说『苏湖熟，天下足』。这两条河对於汴京的社会生活具有很重要的作用。地图上汴河居北，处上位，故称上河。所以这幅画是描绘清明盛世中上河一段的景色，与上坟扫墓没有直接关系。
现存的张择端原作是否完整？
画卷後明代李东阳的跋文中提到：『图高不满尺，长二丈有奇』，还说卷首有徽宗的题字及双龙小印。现在前段已失。於是又有许多专家据此推测《清明上河图》後面还有一段，一直画到皇城以内的金明池。因为明代以来许多仿品确实一直画到金明池。那麽，现存的画幅完整吗？
我认为这幅画是完整的。其一，『长二丈有奇』是指整个卷轴。前面已失的徽宗题字部分加卷後跋文，是符合这一尺寸的。其二，卷後跋文中，多有对画面内容的描述，但无一处提到金明池等宫中景色。其三就是从画面结构上进行分析。如果把画作分成三等分，就会发现它可以成为相对独立的三个部分，而每一部分的中线，都有一个中心故事情节。第一部分主要内容是『驴子受惊』，第二部分是『两船碰头』，第三部分是『行人被撞』。
三部分完成後，画面进入了六品以上官员才有的『乌头门』住宅区，想来一是深宅大院，人员不多，二来也容易涉及官员隐私，所以用树枝自上而下地画满，形成分界。画作展示出明显的节奏，有始有终而又意犹未尽。我认为这幅画是完整的。特别是画卷後面元代杨准的跋文，介绍画面的内容及附後的前代跋文、小诗和我们现在所见是一致的。况且杨准跋文中还一再强调这幅画并没有损毁缺失。
这幅画画的是汴京城的哪一段？
对於这个问题，喜欢较真的日本专家还真的拿当年的开封地图核对过，说是找不到画上的这一段。还有的研究者绘出平面图，把它接到汴京外城的东南角，这样又无端地为汴京城开了一个『东便门』。我认为作者是选取了开封东南的几个观察点，把几个片段剪辑在一起，然後给予艺术加工。
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