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现在的有些人以为‘坟’是‘坟’的简体字，而‘坟’就是人死了埋葬于山林乡间的一个个土堆。其实这大错特错了。历史发展到了今天，很多东西已经偏离变异，失去了原有的正统内涵。

坟之起，源自上古三皇所留道文，虽後世不传，尚有“三坟五典”之名留存，三皇开创，五帝发展，坟乃道文，典多制度，坟既与典并列，即非制度条文，而是论道智语，用个人的说法，三坟就是三皇各自对道的体认和治理天下的心得，写出以传後世治天下之准绳，因其膺化大道，以道驭六合，上承天意，下谙地利，中和人情，导之使正。

如果明白中华文化的神传实质，“坟”就是从神只的角度看於这一空间留下的智慧文献，因为三界在神眼里就是“土”。而“坟”呢？则和一般老百姓所理解的坟墓的概念有关了。这也是有来源的。

中土这个地方，古称神州，顾名思义，也就是神的住所、神居留的区域。每一朝 每一代都是不同天体体系的众神在下世演绎。那麽一朝一代都带来了他们的文化，有时更替得很快，下一朝有自己的一套，不会照搬前一朝的文化，思想文化可以通 过修史留存，文章典册亦可以传世，但建筑、音乐、雕刻、制作、科技这些东西却很难为後一世所遵照，他很可能就将这些东西毁掉而弄一套自己的，这样一来，每 一朝文化中的精髓就很难留下来到今天，怎麽办？那就造坟墓来保留。所以，你看历朝历代的皇帝，特别是那种有大功绩的皇帝，比如秦始皇、唐太宗等，都要造大 坟墓，古代叫做皇陵、地宫等。

後人，尤其是今天丧失传统文化内涵的人对帝皇建如许大的坟墓持批判否定态度，阶级斗争化的历史观都说是封建帝皇们如何如何的穷奢极侈，虚耗天下民力 来造这坟墓。我们不评价这个事情的对错，只是从另一个角度来阐述一个看法，其实人的思想意识也是天意在世间的表达，不消说那个时代帝皇的思想更是如此。跳 出这个问题的本身来看，也只有帝皇才能有这样的权力和能耐，集全那一朝代最精美的文化表达，埋於地下，而且是非常周到安全的埋在地下，目地是保存那一朝的 文化成就，也就是保存那些不同体系的文化特点，为将来一朝更新之时重新融炼和提纯再创新文化所用。

正因为秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、朱棣、康熙、乾隆这样一代代的雄主在文治武功方面的建树，目地更深的内涵是广布这个文化，锤炼这个中土的人，那麽他们鼎盛时代的成就就埋於地下，而人类因为在业力轮报中而出现的灾难与战争也就伤不了这些主体文化。

所以，坟，是象其形，夯土以成，叠嶂藏贝；坟，却是道其实，为文化保存之一用。

在历史的发展过程中，由於“坟”与“坟”有相同之处，慢慢地老百姓就把其通用了。据说秦皇地宫成後，封土为陵，其形如山，当时就有人称之为“坟山”，今天乡间称坟犹存此说。因为帝者以一身为天下率，於是王公贵族、普通老百姓也跟着学，但会非常的遵从圣王教诲，绝不会占居良田，也不是随便找块地方，而是请专门之人用专门之法也即请风水师用风水术沟通天地，非是大功大德者，不会起土下葬。

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