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2013-06-29 16:47

来源: 了望东方周刊

曾国藩很多时候他相信鬼神的存在，一生进行过大量「迷信活动」，几乎实践过所有迷信种类。之所以如此，与他一生中几次「神秘体验」有关。

最有名的一次发生在咸丰八年初。那一年曾国藩因父丧还居家中，终日无事，听说曾国荃家人请人来扶乩，也步行赶去凑热闹：「闻老九宅中有乩仙降，步往视之。」

扶乩和算卦一样，是旧时人们卜问吉凶的常用方式。其法是扶乩之人自称神灵附体，拿着一支笔，根据人们的提问，在沙盘上画字，据说画出的字句就是神灵的指示。

当时湘军刚刚攻下九江，军机颇顺，曾国藩原以为可以顺流东下，迅速消灭太平天国。不料扶乩的结果却十分不吉利。扶乩得到了一个非常不吉利的「败」字。曾国藩大惊，刚刚取得九江大胜，怎麽会出来一个败字？乩又判说，这个败字与九江之胜有关。曾国藩问，九江初克，运气正好，败字何指？乩又判道，这个败字不但关系到天下大局，也关系到曾家自己的家运。

曾家人「又问仙何人何职位今欲何往？」也就是问降下这一预言的是哪路神仙？「仙自称名为彭某人，河南固始人，生时官都司，死於咸丰年固始之难。现为云南大理府城隍神。赴任路过云云。」

当时曾国藩听了之後，虽然「凛然神悚」，然终不解其故。也就只好将神仙的预言置於半信半疑之间。

结果不久曾国藩再度出山，湘军在三河战役中遭遇惨败。悍将李续宾部被全歼，曾国藩的弟弟曾国华也失踪於乱军之中。事後曾国藩极力搜寻，只找回一具无头之屍。

曾国藩认为，这败字指的就是三河之败：「由今观之，三河之挫，六弟之变，正与『不可喜也』四字相符，岂非数皆前定耶？」

多年之後，和赵烈文谈起此事，曾国藩还认为此事足以证明鬼神确实存在。

类似的神秘体验，曾国藩一生中还发生过几次。

安徽祁门清初中过举人，後来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下，从此一百多年没有人中过举。曾国藩驻军祁门时，以县城局促，并无「形胜」，因拆毁城墙。竣工後曾国藩写了四句话：「拆去西北城，岁岁出科名。东南留一节，富贵永不歇。」说来奇怪，此後仅甲子科乡试，祁门县就考中了三个举人，丁卯科又考中了二人。曾国藩由此更加认为，风水之说绝非无稽之谈。

同治元年的一次「神秘体验」，更让他相信某种程度上的天人感应的存在。那是同治元年十一月三十日晚上，他为阵亡的曾国华写铭旌，忽然闻到一股强烈的檀香味，而询问身边人，并无人焚香。过了半个月，他在家书中又一次谈起此事，认为这证明「神异之不虚」。

因此曾国藩晚年经常用鬼神说来解释一些生活现象。他与曾国潢都死了孙子，他认为这是有损阴德的结果：「闻弟近年好帮官司，好罚人出钱，好送人关班房，岂有损於阴德耶？抑闻侄妇有不敬其姑之处，神示之儆耶？」

他仍然参与一些「迷信」活动。同治六年江苏大旱，曾国藩迎神於密室，焚香祈祷，下雨之後复出重金还愿。平日在督署，他晚上经常登上内宅的上房，向天拜祷。
来源： 了望东方周刊

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