文：若英
在我们的理解中，遇到神仙放下人世间的名利跟着去修道，才是最好的悟性，也是神仙想看到的。然而并非所有的故事都是这样的。
古籍《野人闲话》记载了这样一个故事：
侍中王处回喜欢在自己家里迎送和款待一些没有官禄的人。一天，有一位道士到访，这位道士宽眉毛大鼻子，穿着破旧的布衣服[……]
文：道生
（一）
《西游记》在中国是家喻户晓的名著。然而，随着人们生活方式的变化，喜欢阅读的人已经变少了，真正读过这部原著的人可能也少了不少。
《增广贤文》说：“一人道虚，千人传实”。大致的意思就是：一个人明明道出的是“虚”，经过千人的口耳相传就变成了“实”。就像现在“黑悟空”反而成了现象，“真悟空[……]
来源:正见网
许多古典音乐并非凭空而生，其背后往往有着耐人寻味的来历，甚至伴随着神奇的故事。《凌波曲》便是其中之一。
《凌波曲》是唐代宫廷中的女子独舞曲目，后来也成为词牌名《醉太平》的别称。相传，此曲并非人间即兴之作，而是出自唐玄宗的一场梦，与凌波池中的龙女有关。
古籍《逸史》中记载了这样[……]
文:文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：唐欣
达摩一根芦苇过江，被世人认为是神迹。其实还有很多这样有神通之人。古代有个吴猛，曾靠着自己的白羽扇划过江。
据古籍《十二真君传》记载，吴真君叫吴猛，字世云，家住豫章武宁县。他七岁时就以孝敬父母闻名于乡里，夏天睡觉时蚊子咬他他也不赶，是怕赶跑的蚊子会去咬他的父母。
长大后[……]
文：秦羽
据古籍《逸史》记载：
谏议大夫李元，曾隐居于嵩山茅舍之中。冬日严寒，他正对着门生起旺火取暖，忽见一位老人头戴大帽，不请自入，径自坐下烤脚。良久之后，老人开口对李元说道：“可愿与我一同离开此地？我知你胸中自有志向。”
随后，老人自述来历：“我是秦时宦官，为避祸而得道术。”说罢摘下帽[……]
文：德惠
古代有个修道人名叫姜伯真，籍贯不知何处，只知他从年少时就好道，非常勤奋的修道，曾在猛山采药修道。有一天，他真的遇到了仙人。仙人让姜伯真直立在阳光下，从背后用某种法术观察，告诉他：你虽然自认为修道很勤奋，可你的心念不够纯正，心不够正，修学道术再勤奋也无法得道，要知道心不够正，这是[……]
文：德惠
《后汉书》，是南北朝时期历史学家范晔编撰的史书，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中记载了一个简短却令人深思的神仙故事。
东汉末年北海郡（今山东省潍坊市一带）有个修道人名叫王和平，其人不仅生性就好道，喜好道术，而且修道的信心[……]
文：德惠 来源:正见网
唐代诗人李绅，字“公垂”，作有《悯农》诗两首，其中：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”成为脍灸人口的名诗，千古传诵，《全唐诗》存其诗四卷。另外李绅还是一位宰相级高官，召拜中书侍郎同平章事，尚书右仆射，封赵郡公，居位四年，以检校右仆射平章事节度淮南，卒赠太尉，谥[……]
文：德惠
古代有位神人名叫郭志生，字“明通”，是朱提郡人，“朱提郡”位于现在云南省昭通市。到东晋开国皇帝晋元帝司马睿统治时期（公元318年至323年），郭志生说自己已经四百岁了，但看上去就像五十多岁的人。他有一些短卷文书装满两个小箱子，作为自己的行李，随身携带背负。
郭志生很多时候都住在[……]
文：德惠
古代著名的道家修炼人许逊，离世时白日飞升，被尊为道教四大天师之一，世称许真君、许天师或许旌阳。然而少有人知道，他飞升时还有一对母子相随。笔者就简介下这对母子的故事。
当时在豫章就是现在的江西南昌有一对母子，旴母和她的儿子旴烈。旴母没有出家修道，而是在社会上为了生计而辛苦工作，心[……]
文：德惠
2025年5月，中共国首都北京连续遭遇几次强烈冰雹，最典型的是在5月13日18时左右，在持续40分钟的强对流天气中，冰雹如雨般下个不停，有的冰雹比鸡蛋还大，昌平区某停车场内，冰雹在混凝土路面堆积厚度达15厘米，形成罕见的“冰雪平原”。在这样的极端气候中，令我不由的想起传统文化【小编推荐:[……]
文：德惠 来源:正见网
南宋时期，台州（今浙江省台州市）有位读书人名叫陈梦协，他虽读儒家经典，却是位隐士，平生志向不在官场仕途。南宋度宗咸淳年间（公元1265-1274年），他偶遇海商，便请求和他们一起出海游历，增加自己的见识。
出海后，一日遇到飓风，他落海漂到不知何处的一座海岛上。岛上有[……]
文：紫悦
邓翁，不知其名，在邯郸市上卖酒。一日薄暮时分，有个其貌不扬的蓬头奴，拿着葫芦向邓翁买酒。
邓翁凝视他半天，说：“咱俩是住得满近的邻居呢，你不认识我吗？”蓬头奴对邓翁的问话置之不理，过了1个多月，没再来过。后来两人在卢生祠下相遇，邓翁硬邀蓬头奴进入酒肆，拉家常琐事、道契阔别情，并取[……]
文来源:正见网
“少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。“这是被称为八仙中最潇洒的神仙吕洞宾的一首诗，名为《赐齐州李希遇诗》。诗人直接把人的福祸的因由，说的很清楚了。
“少饮欺心酒，休贪不义财。”“欺心酒”有两种，一种是别人不得不请你，心中还讨厌你，应当是为了某种原因不得不请你。[……]
文：德惠 来源:正见网
南北朝时，北方北魏王朝有一个宗室大臣，名叫元雍，字“思穆”，是献文帝拓跋弘的儿子，孝文帝元宏的弟弟，所以先后受封为颍川王、高阳王，并担任过包括丞相在内的很多高官要职。其人生活奢华，喜欢歌舞娱乐，所以府中养了许多女性歌舞艺人，其中有一位女艺人名叫修容。这位修容姑娘曾经讲述过一个[……]
文：德惠 来源:正见网
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宋朝时，在阆州，也就是今天的四川阆中市区域有个人经营了一家旅馆。当地蚊子向来很多，有的住宿者甚至因为蚊子的骚扰，整晚都无法合眼入睡。
一天有位云游道人前来借宿，旅馆老板就热心接待，待他甚为尊敬，还经常慷慨的邀请道[……]
文：海涛 来源:正见网
俗话说人死不能复生，可这个世界上却有不少死而复生的人，这些人到底经历了什么使得科学界对此也敬而远之。要想挖掘它背后的秘密，或许我们可以从历史的只言片语中找到答案。
在《晋书》中记载了这样一个故事，元康年间，梁国一位女子同意嫁给一位男子并接受他了聘礼。可未等出嫁，他的丈夫便被派[……]
文：怀忍忍
“一花一世界”是佛家的一句话，说了宇宙中多元层次的智慧，那些层次不同于我们眼界中所见的世界。一朵花中可以见到一个世界的存在；意味着每个微小事物皆包含无限宽广之世界的可能性，反映宇宙广大多元层次的存在。在中华文化中，山岳、地洞中都有神秘的神仙故事。然而人受限于现实之眼，往往看不见它们的存在[……]
文/闻思睿，张宇澄, 转自: 明慧网
有关“白日飞升”、悬浮、起空，在东西方的文献记录中都有大量的记述。比如印度的瑜伽师、隐士与行者中，都不乏能够起空漂浮者；西方历史上也曾经出现过“飞行修士”的记载。在普遍敬佛修佛的民族和地区对这类超常现象也没有抵触。古今中外都有众多的目击者记录，只是这些记录因故并[……]
文：德惠
南宋时期，宋宁宗庆元年间（公元1195至1200年），在处州（今浙江省丽水市）有一位衙役，人称“梵公”。当地县令办案时，经常滥用酷刑，随意命令衙役用木杖拷打嫌疑人。梵公心地慈善，于是常常将动物血水灌入空心的葱管中，行刑时将这些葱管藏在木杖中，这样行刑时很快葱管中的血就出来了。官员见嫌疑人被[……]
文：文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：德惠
宋朝有位词人名叫苏庠，字“养直”，在当时文坛中颇有名声。他曾经因为眼病而自号“眚翁”，出生在泉州，后移居江苏丹阳，因为病一直没好，而自号“后湖病民”，北宋灭亡后拒绝做官，隐逸以终。他的最后去向很特别，据南宋初学者曾慥记载是成仙而去了。今天就讲讲这个故事。
话说苏庠有一天他在后湖避暑纳凉，[……]
文：德惠
唐朝人张开光曾经与母亲和弟弟一起出门游玩，家里就留了一个老妇人看家。他们出门后不久，家里就忽然来了一个衣冠破烂，浑身长满疥疮、皮癣的道士，老妇人看的直犯恶心，连忙赶道士走。可道士不仅不走，还脱下衣冠，强行跳入张开光家的大酒瓮中裸浴了一番才离开。
快天黑时，张开光一家人才回来，他们回来时干渴[……]
文：德惠
明朝万历年间(公元1573-1620年)，福建延平府（今福建省南平市延平区）有位林道人很是神奇，大家不知他的籍贯、姓名，只知道世人常称他为“林仙人”，所以本文也从俗称他“林仙人”。林仙人自称是从纯阳祖师吕洞宾那里得到点石成金法术的，其法术很神奇，能使世间的顽石、瓦砾、乃至草木和各种药材等等[……]
文：德惠
大家知道王重阳是道教全真派创始人，原名王中孚，字“允卿”，后改名为王世雄，字“德威”，修道后再次改名为王喆，字“知明”，道号“重阳子”，故世人多称其为“王重阳”。他是北宋末年及金朝时期的著名修道人。按历史记载，他在金大定十年（公元1170年，南宋乾道六年）就已经仙逝了。可是在明朝古籍《狯园[……]
文：德惠
李东阳，字“宾之”，号“西涯”，是正德时期的辅政大臣之一，官至内阁首辅。他祖籍湖南茶陵，当时茶陵属湖广长沙府，人们又常称李东阳为“李茶陵”或“李长沙”。在正德时期，他为了国家和深受皇帝宠信的大太监刘瑾反复周旋，发生了各种暗中较量，另外民间还有流民、盗匪作乱，他为此劳心费力，精神[……]
文：德惠
荆州曾有位游方道士，不知其是何许人，从何处来，就连姓氏也不知道。这个道士打扮也怪：一般道士发髻是圆头，他的发髻好象椎子一样弄了个尖头，脚穿草鞋。他很爱喝酒，能喝数石酒而不醉，还会各种奇妙的道家法术，凡他说的祸福，未来都会应验，此外他还可以役使鬼神。明朝正德年间(公元1506年至1[……]
文：德惠
明朝万历年间(公元1573年-1620年)，姑苏城（今苏州市姑苏区）的城东有个叫冯时中的秀才。他的舅舅陆某，不仅老态龙钟，而且还是个驼背，每天弯着背佝偻着走路，人们见此都不称呼其姓名，而是直接叫他“驼子”。
一天陆某在街市上弯腰驼背的走着，忽然遇见一位戴青色头巾的道士。道士也不[……]
文：德惠
明代会稽县，就是今天的绍兴市越城区，有个姓毛的读书人，记录者在此隐去了他的名字，我们就叫他“毛某”吧。在成化、弘治年间（公元1465至1505年），毛某科举高中，从此走上了仕途。毛某平素一向喜爱各种玄奇灵异超常的事物，还喜爱钻研炼金等术类的东西，就是当了官后，依然经常与各种道士[……]
