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文/石方行

记得一位研究人类文明发展史的著名学者说过，人类的发展都经历了：蒙昧——野蛮——文明的三部曲。中华文明也是一样。

在神农氏之后人类的发展也经历了很多惊心动魄的事情，甚至是旷古大决战，目的就是给将来的人类留下怎样的文化与文明之争。几派进行了持久的较量，最后才定下本次文明以我们能够认知的方式发展。

而炎黄到夏禹时期这段历史可以称得上是那些惊心动魄大决战的尾声。（如黄帝战蚩尤就是肃清别的神代表的文化传承。如果蚩尤大胜，那文化传承就不会是现在这个样子，他属于别的文化系统，而后来的尧舜禹时代天灾或者社会不完善的地方很多，这也就成了上天不同文化体系大战的变相延续。）很多人会问，为什么要这样？难道这次文明和人类有啥特殊的吗？我在《楔子》中提到在神归来时，要随神一起回归。轩辕黄帝最终在黄山成道飞升，就是给我们留下一个范例。因为这一茬文明和人在最后要有一种可以让人们走向真正回归的修炼方法传出，所以为了安排此事，上天不同的生命都想把其自己的想法安排在文明的里面，有的就想以自己的文化体系为主导，这个想，那个也想，所以就引起很大争执，反映在人间就出现了我前面说的那些惊心动魄的大决战。当然这些详细情况暂时是不能披露的。在现在的考古或者在遗留下来的历史文献中有的零星发现了史前核战争和与外星人打仗的事情。这方面我们不多说。只说茶。

“茶”被神农氏发现之后，又经过很长时间的摸索才逐渐认识到茶的对人体的作用。后来到了本次文明发展的“人文初祖”的炎黄时期时期，饮茶的习俗才开始流传。

曾经流传着这样一个有趣的故事：

黄帝带着随从去深山狩猎，黄帝感到口渴，让随从烧水解渴。结果在水沸腾之时，几片茶叶被风吹落在沸水中，水一会就变了颜色。随从大惊，本想把这水倒掉，无奈黄帝派人催促，这位随从尝了一口，觉得清香可口，于是进献给黄帝。黄帝喝过之后也觉得非常好，此时随从才把事情原委道出。黄帝没有怪罪他，反而让他找些这种叶子带着，以备黄帝日后之需。从此茶用沸水泡茶饮用的习俗便流传了下来。

说到炎帝，现代有人将神农氏与炎帝混同成一个人。其实这个要分辨也简单：神农尝百草的时期，说明一般百姓完全处于对自然界几乎没有认识的时代；而炎黄时代有个特点就是:仓颉造字，以及这个时期养蚕织布、音律、宫殿、舟等等文明基本的要素均开始见了雏形。这就说明神农氏与炎黄时代需要一个很大的时间间隔。从这个角度而言黄帝时期的炎帝与神农氏不可能是一个人。如果说“神农”是部落名称，而“炎帝”是这个部落崇拜的神或者图腾特点等，那还说的过去。那挂着“炎帝神农”名号的人就可能是多个。炎帝神农葬在湖南长沙的茶乡（茶陵）。这个“炎帝神农”名号中的一位部落首领葬在那里，也显出他与茶之间的缘份。

其实在上古时期，茶主要是用来药用的。因为那个时候森林很多，而且树木高大，不同的树木与大自然进行空气循环交换的时候，都把自身的一些物质溶在空气中，就导致森林里“瘴气熏天”，而此时的人刚刚步入开化阶段，对外界适应能力很弱，而且还要打仗(如大战蚩尤等等)，在这中情况下，茶叶就起到了非常重要的药用。因为有了茶叶的醒脑解毒作用，才能让我们的先祖打赢了一场场战役，为了开创了文明的而奠定了基础。也是基于这种想法，本文才起了这样一个题目。

（待续）来源：看十方博客