简体 正體

【孔子】标签文章列表

孔子教化故事几则阅读全文»

文/宇祥
孔子一生以传承传统文化为己任,他重视教化,一生“学而不厌,诲人不倦”。颜回说:“夫子循循然善诱人。”朱熹说:“夫子教人,各因其材。”以下为古籍中记载的几个故事,可以看孔子在为人处事的过程中对学生的教导。
待人之道
一次,孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。
子路说:“别人以善意待我,我也用[......]

日期:2017年01月22日 | 分类:传统文化

有感曹植论“道合志同”(图)阅读全文»

 作者: 李晓径
才高八斗曹子建。(网络图片)
曹植曾经上疏魏文帝论述“审举之义”,即审核选举人才的意义,说:“臣听说天地二气交合化生万物,君臣志同道合才能办好政事(臣闻天地协气而万物生,君臣合德而庶政成。)”
曹植还说:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,及其见举于汤武、周文[......]

日期:2017年01月19日 | 分类:传统文化

晏子故事几则阅读全文»

文/宇祥
晏子是春秋后期齐国的宰相,历齐灵公、庄公、景公三朝,正直无私,从不谄谀逢迎,敢于进谏。孔子称赞说:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也”。《晏子春秋》中记载了近百则晏子劝谏的故事,以下为其中几则:
晏子劝景公爱民
景公问晏子:“谋划一定能实现,做事一定能成功,有办法吗?”晏子回答[......]

日期:2017年01月07日 | 分类:传统文化

基业日隆家道渐裕 古人的经营之道阅读全文»

文/郑孝祺
中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”,就包含了诚与信。无诚无以处世,无信无以立身。诚信是做人的准则,商业道德也以此为支柱。以信义为重,乃是商人中的诚贾、廉贾的本色。历朝历代也出现了很多诚信重义、富甲一方的商人,他们以信、义、诚、仁经商,在商界赢得了佳誉,结果“基业日隆,家道渐裕”。
中[......]

日期:2017年01月04日 | 分类:传统文化

算命不求人!古代9大算命术(下)(组图)阅读全文»

 作者: 孤客随笔采编
接续〈算命不求人!古代9大算命术(下)〉一文。
阴阳五行影响中国文化甚深。(网络图片)
五、五行术与八字预测
除儒释道三大支柱,中国传统文化中影响最为深远的,要首推阴阳五行之说。阴阳家是诸子百家中极有影响的一家。
依照阴阳五行说,世间万物都是阴阳化生,天地、日月、山[......]

日期:2017年01月04日 | 分类:传统文化

在孔子的三千弟子中 真正的贤人有多少?(图)阅读全文»

孔子的弟子不少,可是真正获得他认同的不多。(网络图片)
“将相本无种,男儿当自强。三千徒众立,七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话,其中“三千徒众立,七十二贤人”两句指的是孔子的弟子,所谓“弟子三千,贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位,所以,自其在南宋时代问世以来,就广[......]

日期:2017年01月01日 | 分类:传统文化

新年惜善缘 增加福运之道阅读全文»

文/智真
“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”...每当新年到来的时候,家家户户都将大红“福”字,喜气洋洋地贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
天道无亲 常与善人
民间祈福文化由来已久,所谓祈福是指人们敬天拜神,特别是在遇到危难之时,希望得到神明庇佑,增加福运[......]

日期:2016年12月31日 | 分类:传统文化

酌古鉴今:以正除恶,不必卜筮阅读全文»

作者: 陆文 来源:正见网
一、以正除恶,不必卜筮
武王伐纣,以仁义除凶暴,信心十足。他的军队通过山道后,就将山壁挖崩;渡过河流后,就将舟船凿沉;经过山谷后,就将桥梁拆毁;走过山区后,就将野菜烧光。表示这一战有胜无回的决心!不给自己留后路。
军队到了一处名叫有戎的山谷,忽然一阵大风,吹断了军旗。散宜[......]

日期:2016年12月30日 | 分类:传统文化

推背图预言明年大事:中共衰亡(组图)阅读全文»

 作者: 刘香莲
推背图。(网络图片)
《推背图》52象:中共衰亡(1986年~2017年)
《推背图》金批本第52象,如今基本都被破解了。但是,在各种较好的解析中,最后一句“乾坤再造在角亢”,一直都没能破解出来——因为现在的人世间,中国传统的天象学已经基本失传了。[......]

日期:2016年12月30日 | 分类:奇闻异事

唐太宗下令编制的盛世巨作 理政得有它!阅读全文»

 作者: 秦山
《群书治要》是唐贞观初年,魏征、虞世南、褚亮、萧德言等受命于唐太宗李世民,以辑录前人着述作谏书的一部匡政著作。
《群书治要》一书,整理历代帝王治国资政史料,撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要汇编成书。“上始五帝,下迄晋年”,以“务乎政术,存乎劝戒”为宗[......]

日期:2016年12月29日 | 分类:传统文化

孔子谈治国 重五德去四恶阅读全文»

作者: 李义 整理 来源:正见网
孔子作为一名思想家。为人们所熟知。真实的孔子却是几乎无所不知的,这在很多的古籍记载中,都有描述。他的治国方针,即使让今天的人看,也让今天的人自叹不如。
据《论语》记载,子张问孔子:“怎样才可以治理政事呢?”孔子说:“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了。[......]

日期:2016年12月27日 | 分类:传统文化

古风悠悠:古人敬贤的故事阅读全文»

作者: 李义 整理 来源:正见网
古代的人敬贤,根本的原因是因为他们明白,贤德之人对于一个国家或个人的重要性。可以是一个国家安宁,也可以使自己的环境得到改善。《吕氏春秋》中记载了几则有关的故事。
一: 贤德居之 国家安宁
传说尧曾请许由出山,想将帝位让给他,被他拒绝。许由虽然拒绝,却告诉尧的治国之道[......]

日期:2016年12月23日 | 分类:传统文化

古风悠悠:儒圣孔子 堪比奇才阅读全文»

作者: 李义 整理 来源:正见网
我们所理解的孔子,往往都是在他的儒家思想,对人类社会的影响。又有多少人关心他的治国才华和不畏生死的精神。据《孔子家语》记载,孔子曾在鲁国做官,留下很多的佳话。或许是孔子的思想太光芒,影响了它们的流传。
一、孔子治下 路不拾遗
孔子刚做官时,担任中都邑的邑宰。他制定了[......]

日期:2016年12月19日 | 分类:传统文化

道法自然的大智慧阅读全文»

道法自然的大智慧
作者:转载
“道法自然”的本义和现代转化
“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,[......]

日期:2016年12月18日 | 分类:传统文化

至圣先师有信仰?孔子谈鬼神观(图)阅读全文»

 作者: 傅佩荣
孔子并不是否定鬼神的存在,也不是给予批评。(网络图片)
关于“鬼神”一词,若分开使用,则“鬼”为“人所归”,亦即“人死为鬼”;“神”则泛指神明,如孔子所云:“山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神。”(国语?鲁语)可见山川有灵,守山川者可称为神,推而至于有“百神”之说。在《论[......]

日期:2016年12月16日 | 分类:传统文化

唐太宗李世民的身世和异相阅读全文»

李世民,是高祖李渊的第二个儿子。隋朝开皇十八年十二月戊午,生于武功。出生时,有二龙在房门外嬉戏,三日才离开。高祖到岐州上任时,李世民只有四岁。有个善于相面的书生拜见高祖说:“公贵人也,且有贵子。”等到看见李世民,他又说:“龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民[......]

日期:2016年12月15日 | 分类:传统文化

古风悠悠:诸葛亮自请贬降三级,严以责己!阅读全文»

作者: 秦自省 来源:正见网
诸葛亮严于治军,执法如山的事迹,彪炳史册。其中有一个现象很值得注意。这就是,凡曾遭到他严厉处罚的将吏,受罚后,都能够心悦诚服,毫无怨言。如李严、马谡等人犯法后,甘心接受其应得的惩罚,就是这方面的明证。因此,后人称赞诸葛亮赏罚严明,做到了“法加于人也,虽死而无怨!”
那么[......]

日期:2016年12月13日 | 分类:传统文化

思考儒家:儒家居然能救治现代疾病?(图)阅读全文»

作者: 龚鹏程
人类的世界是需要孔儒思想来感化人心与维持秩序。图为日本阿部正伦的《孔子画像》。(网络图片)
接续〈思考儒家:儒家与现代资本社会〉一文。
这时,它就会跟当时——20世纪从经济上去解释儒家在社会上它是有用的——解释的方式不一样。
儒家的用途[......]

日期:2016年12月13日 | 分类:传统文化

千古英雄人物:蒋介石(4) 追随国父阅读全文»

作者: 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组 来源:正见网
三、追随国父
一九一二年,蒋介石避祸日本,创立了《军声》月刊,撰写发表了六篇论文,对中国和世界的军事、政治、经济、领土、外交等问题提出独到的见解。
他预言:“二十世纪以后,太平洋沿岸将成为各国驰骋角逐之场。”“万国竞争之焦点者,独我中华土[......]

日期:2016年12月11日 | 分类:传统文化

圣者看人心的故事(图)阅读全文»

作者: 李晓径
中国人自古讲究一个“悟”。(网络图片)
朋友知道我的行程,就托我带一件东西捎给一位媒体资深人士,我一口答应了。等到临行的时候,她才告诉我是一笔现金,我说你怎么不写一张支票呢!她说一时没想起来。她问我要点一下吗?我说不用了。但是自从知道那厚厚的信封里装的是钱的一刻起,我脑袋里就有一念挥[......]

日期:2016年12月08日 | 分类:传统文化

华夏诗醇:“升沉应已定,不必问君平。”阅读全文»

作者: 郑重 来源:正见网
李白:《送友人入蜀》
见说蚕丛路,崎岖不易行。
山从人面起,云傍马头生。
芳树笼秦栈,春流绕蜀城。
升沉应已定,不必问君平。
这首诗是唐代天宝二年(743年)李白在长安送友人入蜀时所作,诗中描绘了蜀道山川的峻美,表现了诗人淡泊名利的思想。
诗的首联(第1、2句)突出了蜀道[......]

日期:2016年12月06日 | 分类:传统文化

中国历史正述-五帝之十二:舜仁爱治国阅读全文»

作者: 神传文化之中国历史研究组 来源:正见网
十二、舜帝(下)
仁爱治国
三年后,尧将帝位禅让于舜,舜在正月的一个吉日,于尧的太庙中接受了禅让。舜向上天报告了继承帝位之事,祭祀了天地四时与山川、众神,并接受了四方诸侯的朝拜,将圭玉颁发给他们。
接下来舜开始主持政事,制定诸侯朝见天子的礼制,选拔人才[......]

日期:2016年12月06日 | 分类:传统文化

跨越千年的对话!你与先贤有共鸣了吗?(图)阅读全文»

作者: 吴小彬

屈原的《离骚》,具备宏大的视野、辽阔的意象,其崇高境界,令人惊羡不已。(网络图片)
当一位贤哲已远离尘世,其身影雾隐云遮;当一则美文孤篇横绝,穿越千年,其辞藻读来不免生疏,后人如何获致理解?如何才能与先人和经典文献达到精神上的共鸣?
古人之精神
公元805年,唐宋八大家之一的柳宗元[......]

日期:2016年12月05日 | 分类:传统文化

中国历史正述:五帝之十:尧禅帝位阅读全文»

作者: 神传文化之中国历史研究组 来源:正见网
十、尧帝(下)
发明围棋、创作乐舞
尧帝的正妃是散宜氏的女儿,名叫女皇。女皇生下了丹朱,另外尧还有九个庶子。但这十个儿子都不肖,没有什么德行。
据说丹朱不务正业,游手好闲,静不下心来,并且说话虚妄,喜好争辩。尧便因材施教,发明了围棋,将治理天下和修身养[......]

日期:2016年12月03日 | 分类:传统文化

易经“干卦”:自我修炼的六个阶段 (图)阅读全文»

作者: 傅佩荣

《易经》的六十四卦,各有深意。(网络图片)
近年研究《易经》,对于“六”这个数字备感亲切。翻开任何一本介绍《易经》的书,都可以看到六十四个卦象,每一个卦象都由六条横线(六爻)组成。横线有两种:中间没断开的是阳爻,中间断开的是阴爻。这样的阴阳二爻,组成了六十四卦,描绘了天地万物的变化[......]

日期:2016年12月03日 | 分类:传统文化

酌古鉴今:楚文王接受鞭打(四文)阅读全文»

作者: 陆真 来源:正见网
一、齐桓公北伐山戎
齐桓公北伐山戎,胜利班师时,路过燕国。燕国的国君亲身迎送,不知不觉,竟越过燕的国境,而进入了齐国。
桓公问管仲:“依照礼法,诸侯之间的迎送,可以越出本国的国境吗?”
管仲说:“不行,只有迎送周天子,才能出境。”
桓公说:“那这是燕国的国君,因为畏惧齐国[......]

日期:2016年12月02日 | 分类:传统文化

古风悠悠:齐桓公的天(数文)阅读全文»

作者: 程实 来源:正见网
一、齐桓公的天
齐桓公问管仲:“君王必须敬重的是什么?”
管仲说:“天。”
齐桓公抬头看向天空。管仲说:“我讲的这个天,并不是指头顶上的天空,君王必须敬重的‘天’,指的是老百姓,百姓肯同意他,国家自然安定;百姓肯帮助他,国家自然强盛。如果百姓认为他不好,国家就很危险;如果[......]

日期:2016年11月29日 | 分类:传统文化

毫无疑义!知识分子需要“儒家”!(图)阅读全文»

作者: 傅佩荣

儒家思想涵盖了无穷的人文关怀,东西方都可讨论、运用。(网络图片)
接续〈大问题:知识分子还需要“儒家”吗?〉一文。
可是问题又来了,人与人的关系可不可以很理想地统统做到呢?一个好父亲一定是个好儿子吗?一个好丈夫一定是个好朋友吗?太难了!因为人与人间的关系是多重的、复杂的,人只要活在[......]

日期:2016年11月28日 | 分类:传统文化

【借古问今】君子与小人阅读全文»

【借古问今】君子与小人
明回2016-11-26 22:03
君子
孔子
小人
主持人:明回
点击收听
芝兰生于深谷,不以无人而不芳。

日期:2016年11月27日 | 分类:传统文化

大问题:知识分子还需要“儒家”吗? (图)阅读全文»

作者: 傅佩荣

孔子为知识分子、为大家展演了他深奥的生活内涵。(网络图片)
“知识分子”,是指可以运用知识,取得生存条件,充实生活内涵,推敲生命意义的人。所谓取得生存条件,是指可以借着专业的知识、技能,得到工作,能够生存下去;充实生活内涵,是指因为受过教育,可以看书、听音乐,可以了解许多事,丰富生[......]

日期:2016年11月26日 | 分类:传统文化