《弟子規》總敘
文/童欣
第一課 感恩媽媽
同學們好！
我們先把書、筆記本放好，放在桌子的右上角，放整齊。你們將來要當幼兒教師的，你們第一次上課首先就要讓孩子把書本有次序的放好。否則，你一說拿語文書，這邊孩子拿這個綠的，那邊孩子拿那個紅的，你一著急，說「怎麼這麼笨啊！」又哭了好幾個，這一亂就沒法上課了。從今天開始，咱們學的《弟子規》課首先就是養成良好的學習、生活習慣。咱們中國大陸的教育非常失敗，就是大學生沒有良好習慣，假如小時候學過「置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢」，上了大學宿舍就不會那麼亂了，這雖然講的是擺放衣服，那麼書本是不是也要有定位啊？大家想想，是不是什麼東西你把它放在固定地方的時候，找起來就容易。有的人的手機，早上起床就來回找，著急上班，越著急越找不著，假如說晚上放的時候就放好了，就很容易找到的。
將來你到幼兒園一看，看到這個幼兒園的小朋友非常有規矩，你的課就好上了。如果你感覺亂，那麼就要先教學習有秩序，孩子要學習好，行為習慣是非常重要的。這就是《弟子規》的「規」，說說咱們今天的《弟子規》課。好多同學沒有上過這個課，也有上過的。你上過和沒有上過的對我來說都好，假如你會背，那就節約了我們很多時間，我就可以講很多東西；假如你沒學過、不會背，你也不用擔心，我們是從新開始，我們講的是全新的弟子規。
這有一句話，大家一起讀一下：「快樂來學弟子規，從小立志做聖人。」這是一句口號，我們在給小朋友上課的時候，老師就說：「我是快樂的童老師！」，小朋友就說：「快樂來學弟子規，從小立志做聖人。」這樣這一節課就有一個好的開始，那麼咱們下課的時候也說，下課的時候，我就說「我是快樂的童老師」，同學們說：「快樂來學弟子規，從小立志做聖人。」
下面咱們練習一下：
師：上課！
班長：起立！
師：我是快樂的童老師！
生：快樂來學弟子規，從小立志做聖人！
首先這是一門嶄新的課，我們今天學的弟子規課和以往所有的課都不一樣，不管你上幾年學，十年學也好，這門課和以往學的都不一樣，我們叫《弟子規》，但實際上童老師講的涵蓋量很大，咱們講的是傳統文化，就是五千年咱們老祖宗積累的最美好的東西，童老師在課堂要全講出來，這是一門新的課。
第二點就是這是一門幸福的課，特別快樂的課，這是在過去很難上到的課。昨天我去理髮，有東北的小倆口在和我聊，他們說「哪講弟子規都一樣」，我說，你們倆上了這麼多年學，有過一門一邊哭一邊上的課嗎？特別幸福！有沒有這樣的課啊？同學：「沒有」。沒有，真的沒有！說這是一個標誌，什麼意思呢？就是當人發自內心的感覺美好的時候，或是內心感覺出自己錯了的時候，內心想流淚，這樣的課為什麼很少呢？今天的老師啊，他教的注重知識，不是用心來把最大的愛給予學生，因此學生也就不用心來聽，也就是師生的心是遠的。他是嘴裏的聲音在和你的耳朵在撞，或是你在那兒有一搭無一搭的聽，假如心和心的溝通就不一樣，那樣才是幸福的。雖然我們的課表現的很輕鬆快樂，但我們老師講的課，大家開始都掉淚去聽，過去給你們師姐講，很多同學都掉了眼淚，她們是幸福的。這樣的課如果不用心講是不行的，所以這裏需要一個心的溝通。
那麼這第一節課，我們就需要一個相互了解，溝通心靈，也就是我們要相互認識，有緣千里來相會，我們要相互了解，也了解我們的家鄉。咱們有緣來到這所學校，我們能在一起，這是一種緣分，將來大家在一起時間會很長，這就更需要了解，相互了解，那麼我希望更多的是心靈溝通，大家像朋友一樣從內心裡邊講話。我講課是用心講，那麼也希望大家用心聽，這樣你才有收穫。你不去用心，那你就沒那麼大收穫。我的課都是用心講，這樣我才上的是這門課，你聽的才是這門課。也就是說我們一起才能創造這份幸福。
我過去在中學上過這樣的課：幾何課老師講的特別好，我聽的也特別好，到下課了我沒感覺，那時候45分鐘一節課，給我的感覺就是上了5分鐘或是3分鐘，我心裏說「怎麼下課了？」就這種感覺。我希望咱們也是這種感覺，下課了，有誰會說老師您別走，再講講吧，過去有這樣的課嗎？沒有就說明這個老師講的怎麼樣呢？其實沒有傳道。我說不是哪個老師個人的問題，是咱們整個大陸的教育，離心遠了，偏離道了。那個老師說「我講了他不聽啊。」有的老師他也不理解他講的東西是怎麼回事，他也不喜歡他講的課，他是謀生，掙錢，生活所迫，他就拿個教參，按照教參里講，當然學生也得聽，都沒有熱情、興趣，這課能好得了嗎？達不到心的溝通。所以我希望我講完課，大家每天都是幸福的。就跟你們的師姐一樣，她們每天都是笑，我對待她們就跟自己的女兒一樣，當閨女，一見到就高興，應該這樣，所以才說「快樂來學弟子規，從小立志做聖人」，這就非常大，超越，神聖，所以我們是一門新的課。這門課全新到過去你從來都沒有上過，他完全是這樣一堂幸福的課，誰都願意幸福。
說起老師，韓愈說：「師者，傳道，授業，解惑」，第一個就是「傳道」，可是我們的老師，他沒有傳道，所以才發生有的大學經常有跳樓自殺的，有的大學一個月跳仨，還是研究生。那你說他上這麼多年大學，你能說他沒知識嗎？可是沒有人給他講怎麼生活，沒有人讓他感受生活這份幸福，假如說他是一個熱愛生活的人，特別幸福的人，他會自殺嗎？他一定是感覺沒意思，他才不想活了。可是他會帶來什麼後果呢？就說他的媽媽得多痛苦啊！大家覺得是不是？所以說不重視生命，不尊重生命，不珍惜生命，包括珍惜自己生命。那麼他缺少什麼呢？就是真正的「道」，是幸福之道。沒人告訴他怎樣生活、思維、做事才是幸福的，今天以至今後的每一節課，童老師都會講，所以你們大家是幸福的。
咱們哪位同學的學習成績過去是全校第一名？小學、中學都行，那位戴眼鏡的像。呵呵，考第一幸福嗎？我說的幸福不是考上大學了那種幸福，我說的完全是內心，當你把握幸福的時候，當你把握自己心的時候，那才是真正幸福的。所以我們講的課，是對你們負責任的，能用心聽的同學，這一年的課你一定是幸福的，這三年你上學是幸福的。你到幼兒園工作或到其他地方工作，你都是幸福的。當你結婚的時候你是幸福的妻子，幸福的媽媽，當你老的時候你是幸福的奶奶、幸福的姥姥。就是說講這個就會讓人喜歡，當然你也知道怎麼樣對待人和事，非常幸福。就是這樣的，我講的就是這樣的，所以你得用心學，收穫才會大。你睡覺也沒關係，當然我講課沒有睡覺的。就說這是一個全新的課，是一個幸福之道。所以我教出來的學生相信沒有跳樓、投河輕生的，為什麼呢？因為我教的同學都沒工夫煩惱，都在傳播美好呢，哪有工夫跳樓啊？都在傳播美好，那多幸福啊！
所以你來學習了，學習怎麼當老師，老師是什麼呢？老師是讓別人幸福的，不是非讓你考上大學。大家想想，能考上清華大學的一個縣也不見得能有一個，然後還有公派到美國學習，還有帶丈夫出去的，學了半天白學了，她考上大學家裡多高興，她公派留學家裡多高興啊，結果她殺了人了。她沒有學會怎麼處理生活，沒有學會怎麼幸福生活，她學的都是知識。當然還有中國一個留學生，因為成績問題，把同學和導師好幾個人都給槍殺了，那麼他學的是嫉妒、好強啊，他學的是這個。那麼咱們就不是這樣的，咱們要學怎麼樣美好，這叫什麼呢？「快樂來學弟子規，從小立志做聖人」，什麼時候你們變成幸福的人的時候，我就可以休息了。什麼時候你們變成讓別人幸福的人的時候，我就可以不講了。
那麼今天的課，我們需要了解什麼呢？我們需要了解幾方面：
1、弟子規
2、我們的弟子規課特點
3、弟子規老師
這是你要了解的，你學了弟子規，兩個人一見面，說你知道弟子規是怎麼回事啊？咱們弟子規的特點呢？這是我們需要了解的，那麼第四個呢是我要了解的，我要了解同學，第一，我更關心你的道德、行為習慣。第二個是學習能力以及知識基礎，你比如說記筆記，有的人筆記記得非常清晰，有的人就不行，記筆記就一大片，這一塊那一塊的，就顯的很亂，這也是一種能力。第三，對於咱們班來說整體的學習風貌，和個人的一些特點。我看咱們班同學的學習狀態比較好，一看就知道訓練有素。
去年我來的時候就有一個剛來的同學說我不上了，說管的太嚴，說著就哭了。你們班同學新來的，慢慢會知道，這個學校整體要求比較嚴格，所以整體素質比較好。北京有個幼兒園就有我們學校的三名同學，都是我教過的學生，表現就不一樣。同學們來到這個學校感受就不一樣，鞠躬、問好啊，這是一個非常特殊的地方，其實過去，比如唐朝，中國人一出去，人家都說大唐來的，人家一見到大唐來的就尊敬，包括宋朝、大明朝都是這樣。今天一說中國人，人家就皺眉頭了，大家知道外國廁所裡邊用中文寫著「便后沖洗」，不是人家喜歡中國字，而是只有中國人上那去不沖廁所，這個行為習慣不好。
二是過去咱們古人大都會背詩經、楚辭、唐詩、宋詞等，你們誰會作一首詩啊？應該有自己寫過的，你們有沒有寫過的？寫七律！呵呵，要是我們能站起來就能講，你一講是不是人家就尊敬你啊，哎呀，真好！是吧？咱們盡學一些虛的、假的，我們學了很多沒用的東西，不能使你幸福的，腦子當中堆積了一大堆沒有用的，所以這裏邊我們要學的是博大胸懷，你只有博大胸懷才能寫出唐詩宋詞那樣的好詩來。咱們的同學原來沒寫過詩，後來因為我寫，我也帶他們一起寫了，後來就出了一本。這是咱們學校同學去年寫的詩。你能寫了，你也就有了傳達美好的能力，就能讓人尊敬你。這靠的是什麼啊？靠的是這種善良、正氣和智慧，對你們，這些方面是我要了解的。比如我一問到哪個同學問題，他說我不說，可能有的同學緊張，不敢說，這就是自信不夠。
《幸福的心語》這本書是我們身邊同學的學習心得體會，因為我們已經教了一年的弟子規了，也就是我們師姐給我們創造了一個非常好的條件，你們來到這，他們已經學了一年了，將來你們畢業的時候你到那個幼兒園，已經有學過弟子規的學長到那當老師了，而他們不是，他們是自己學，大家比他們晚一年，你們的環境已經好了，那麼像這本書，就是我們來這裏講了一次、二次的時候，他們寫的心得體會，我們就把他們放在一起，當然這裏面也有你們認識的老師學習傳統文化的心得體會。
哪個同學願意念一念。好，你來，這個同學就有自信，給他鼓掌，你叫什麼名字？好，你別白來，你先練一下怎麼當老師，你說「我是快樂的王老師」。「我是快樂的王老師！」「快樂來學弟子規，從小立志做聖人！」好，你隨便翻一頁，《我知道了》……你再念一篇：今天，我印象最深的是一個孝字……好，鼓掌。這個同學表現挺好。這是咱們師姐學了一次的感受，原來有的同學不知道什麼是孝順，有的女孩挺乖的，她就認為自己挺孝順的了，其實你真正學了高標準，就覺得自己做的不夠了。這個是學了半年、一年後寫的。哪個同學念一下？你來，念一下題目：《美德》。
我們現在就應該練習當老師了，因為原來你們都當自己是小姑娘，你說你臉一紅，一扭臉，一捂臉，到幼兒園你不能捂臉，你一捂臉孩子都跑了，呵呵！所以我們要有自信，那麼大家看到了，第一篇體會和第二篇體會是不一樣的，你能感覺出哪不一樣嗎？誰說說？你說說哪不一樣？因為你聽了，你現在是學生，沒的說沒關係，學完之後不會給你個不及格，但是你要站在上邊的時候你是一個老師了，是不是你得聽孩子說什麼了呀，除非你聽不出來，他想讓老師你喜歡他，而你聽出來這孩子挺討厭，是不是就沒溝通上啊，這是心靈溝通的少。所以學會傾聽，聽聽他說的是什麼啊，剛才這兩個人在用心說，你用心聽了沒有。還有一個，咱們說過去應試教育不好，他打擊你，你說錯了老師會數落、批評你，我們不會，我們是用心感受。
這位同學說第一篇講的是道德，第二篇他說不上來了，我們為他鼓掌，為什麼鼓掌呢？我在別的班也經常這麼說，你可以是最笨的，就說啊，我畫畫不行，我唱歌還唱不好，我什麼什麼都不行，我就會鼓掌，這就是最棒的。為什麼呢？誰成功都有你的鼓勵、加持，人家學習、比賽得了第一名，你就給鼓掌，就是善意和鼓勵，你不能人家得了第一，你說「有什麼了不起的」，這樣就缺乏善意。剛才這同學說不上來的時候咱們一鼓掌，就是鼓勵，是不是？你接著說，學生：第二篇說的要有愛心。（鼓掌）大家剛才聽了兩個同學的感受，大家當然能體會這兩位同學學習的效果，第一個同學在講孝，提到最多的是她媽媽，第二篇就不提她媽了，你知道為什麼嗎？因為她的心胸大了，她心裏想著所有的人、所有的一切，心胸大了，這就是我們講課後普遍的特點。學習了傳統文化，我們的心胸就會越來越大，也就會越來越幸福。
好，那麼我們下面先講講什麼是弟子規，大家打開《弟子規》書，先看前言。大家可以拿筆記本記一記，李毓秀，山西絳州人，大家看看毓yù字，你標上注音，他就是弟子規的作者。他是清朝康熙年間的秀才，他根據宋代朱熹寫的《童蒙須知》改編成《訓蒙文》，也就是李毓秀寫的是《訓蒙文》，后經清朝賈存仁修訂，改名《弟子規》。總敘是根據《論語-學而篇》孔子一段話作為全書主旨：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」就是根據孔子的一段話最後變成的《弟子規》。
我們看一下和弟子規有關係的四個人，第一個是孔子，春秋時期的魯國人，非常早，2500多年了，孔子《論語》第一篇就是《學而篇》，為什麼叫《學而篇》呢？大家知道「學而時習之不亦說乎」，這是取其前兩個字。第二個人就是朱熹，宋朝的理學家，他寫的叫《童蒙須知》，童蒙就是兒童小朋友，必須知道、做到的就是童蒙須知。第三個人叫李毓秀，他寫的叫《訓蒙文》，那麼第四個就是賈存仁，他改名為《弟子規》。這是和弟子規相關的四個人，如果要記一個的話，那你就要記住李毓秀。下面大家把書拿好，大家一起讀一遍。
《弟子規》〈總敘〉
弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。
好，大家讀的非常好，咱們為古代聖賢和咱們大家鼓掌！
首先是「弟子規，聖人訓」的「弟子」，就是為人弟和為人子。「規」就是規範。「聖人」，指品德高超、人格完美的人。「訓」就是教導的意思。「首孝弟」就是首先孝順父母、尊敬兄長，它原始含義是尊敬父母和兄長。「次謹信」，就是小心謹慎，誠實守信。「泛愛眾」指博愛眾人，「泛」為廣泛的意思。「而親仁」，就是親近仁愛大德的人。「仁」，指擁有仁慈寬厚之心，愛人愛物的基本道德。「余」是指多餘的心力，則研究學問。這就是總敘，整本的弟子規就在其中。
「聖人訓」的「聖人」可以直接看成是孔子，也可以說是聖賢的李毓秀，另外一個就是所有的古聖先賢。還有聖人現在字面的含義就是道德高尚的人。這裡有兩種解釋，書裏面是第一種解釋，就是道德高尚、超凡脫俗的人；另一個就是天口、天耳，我們強調的是這個解釋，其實這才是聖人。
我們說「孝」的意思，上面一半是老人，下面一半是孩子，所以孝是上下結構。我覺得中國古人造字太妙了，中國還有一個詞叫做「上慈下孝」，就是作為父母、老人要非常慈愛，像天一樣護佑著孩子；作為孩子，就要把長輩當作天一樣尊敬。 「出則弟」最強調的就是敬，就是「長者先，幼者后」。
弟子規的內容分七部分，分別是孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文這是七部分。「孝」是第一，悌是第二，謹是第三，信是第四，泛愛眾是第五，親仁是第六，餘力學文是第七。這七部分之間的相互關係。從開始到最後，可馴至，叫做循序漸進。更具體地說，其實他就是由小愛到大愛這麼一條路。這個小愛是什麼呢？首孝悌，孝順兩個人，「悌」包括兄弟姐妹，愛的人就多了，再到「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」到處事謹慎認真，再到朋友講信，他愛的範圍就更大了。最後「泛愛眾」，是愛所有的人，不止是愛中國人，而是愛全世界所有的人，這才是真正「泛愛眾」。親仁也非常重要，仁者他一定教你泛愛眾，你肯定就學泛愛眾，所以泛愛眾和親仁是一體的。從「孝悌」到「泛愛眾」這個過程，弟子規可以讓你逐漸達到聖人的目標。
「有餘力，則學文」，這對我們的教育非常重要，也就是前面六個全是道德方面的，都做好了、做到了，有餘力了，你再學知識、技能，它強調的是道德，就是「重德」。必須要德教為先，然後才是教其他學問。
下課！同學們再見！
來源：新生網
發稿：2015年7月28日