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【明慧網2005年9月25日】在說話方面，不管是儒家、道家還是佛家，都強調「修口」。口出妄言惡語，說的話傷害了別人叫做「出口傷人」，這樣就會造業。而顛倒是非黑白，誹謗嫁禍之言，更萬萬說不得，這是卑劣的小人行徑，這樣的惡報將更兇險。

以前有個人叫祝期生，他總喜好顛倒是非，譏諷他人的缺失，又喜歡引誘他人做壞事。

遇到相貌醜陋的人，他就譏笑人家；遇見相貌俊美的，便嘲弄他。遇到較愚笨的，就欺負人家；遇見較聰明的，便品頭論足一番。遇見貧窮的人，就鄙視人家；遇見富有的人，便毀謗他。見到當官的，就揭發人家的隱私；見到讀書人，就宣揚人家不願聲張的私密。看見有人生活奢侈，反倒稱揚他是豪爽之人；看見有人手段陰狠毒辣，更大讚為厲害。人談佛學法理，就譏諷為齋公；遇人論儒學德行，便嗤笑為假道學。聽人家說好話，便說：「嘴上說說而已，其實心裏並不是這麼一回事。」而看見人家做善事，就說：「怪了，這件事既然做了，那件事為何不做呢？」他到處胡亂評論，顛倒是非黑白。

到了晚年，祝期生突然得了舌黃病，必須用針刺舌頭，讓血流出一升多，才會覺得好一些。一年還發作了五至七次，痛苦得說不出話，後來竟然舌頭枯乾萎縮而死。

在修鍊界中，人們認為各種不同的疾病都是由不同的業力引起的。現在的肺癌和呼吸道系統疾病，表面看是這個或那個原因引起的，其實更重要的是有其內在因素所決定，多是因為這人在背後說了很多傷害別人的話，特別是對神佛造了許多「口業」的原因。不修鍊的人生病就是在還業債，業大還不清了，就用命去換，上面這個例子不就是這樣的嗎？