太平廣記 – 卷第三百二十二 鬼七
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第三百二十二 鬼七
陶侃 謝尚 襄陽軍人 呂順 桓恭 庾崇 曹公船 王志都 唐邦 王矩 周義 袁乞 王恆之 劉遁 王思規 華逸 張君林 蠻兵 陳皋 袁無忌 新蔡王昭平 遠學諸生
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陶侃
陶侃，字士竹，曾如廁，見數十人，悉持大印。有一人單衣平上幘，自稱后帝，雲：」君長者，故出見。三載勿言，富貴至極。」侃便起，旋失所在。有大印作公字，當其穢所。雜五行書曰：」廁神曰后帝也。」（出《異苑》）
【譯文】
陶侃，字士行。有一次他上廁所。看見有好幾十人人，都拿著大印。其中有個穿單衣系頭巾的人，自稱是」后帝」，對陶侃說：」你是位輩份高的人，所以來見你。你如果三年內不說見到我的事，就會得到極大的富貴。」陶侃站起來，那人就消失了。再看茅坑裡有大印印下在」公字」，還有雜亂的文字寫道：」廁所的神叫后帝」。
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謝尚
夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至，謝曰：」卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。」弘去良久，還曰：」廟神樂君馬，故取之。當活。」尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動起行。謝曰：」我無嗣，是我一身之罰？」弘經時無所告，曰：」頃所見小鬼耳，必不能辨此源由。」后忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻，車中人謂弘曰：」何以見阻？」弘曰：」欲有所問，鎮西將軍謝尚無兒，此君風流令望，不可使之絕嗣？」車中人動容曰：」君所道，正是仆兒。年少時，與家中婢通，誓約不再婚而違約。今此婢死，在天訴之。是故無兒？」弘具以告。尚曰：」吾少時誠有此事。」弘于江陵，見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，提得一小鬼。問此何物，曰：」殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。」弘曰：」治此病有方否？」鬼曰：」以烏雞薄之，即差。」弘又曰：」今欲何行也？」鬼曰：」當至荊揚二州。」爾時比日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。（出《志怪錄》）
【譯文】
夏侯弘說自己能看見鬼，並能和鬼談話。鎮西將軍謝尚的馬突然死了，謝尚十分惱火地來找夏侯弘說：」你如果能讓我的馬起死回生，就證明你確實能見鬼了。」夏侯弘就出去了半天，回來對謝尚說：」是廟裡的神喜歡你的馬，把馬弄去了。你這馬還能活。」謝尚坐在死馬跟前，不一會兒，看見自己的馬從外面跑回來，跑到死馬跟前就消失了，那死馬立刻就能動能走了。謝尚又對夏侯弘說：」我一直沒有兒子，這是神鬼對我的懲罰嗎？」夏侯弘很久沒告訴他沒有兒子是因為什麼，他說：」我所見過的小鬼我都問過了。他們誰也說不出原因。」後來，夏侯弘忽然遇見一個鬼，坐著新牛車，帶著十多個隨從，穿著青絲布袍。夏侯弘一把抓住牛鼻子，車裡的鬼問：」為什麼攔住我？」夏侯弘說：」想打聽件事。鎮西將軍謝尚沒有兒子，他風流瀟洒很有名望，可別讓他斷了子孫香火。」這時車裡的鬼很難過地說：」你說的謝尚正是我的兒子。他年輕時曾和一個丫環私通，並向他發誓說絕不再結婚，後來卻違背了自己的誓約。現在那丫環死了，在陰間告他，所以為懲罰他才不使他有兒子。」夏侯弘把這些話如實轉告謝尚，謝尚說：」我年輕時確實有過這件事。」有一次夏侯弘在江陵看見一個大鬼提著矛戟，後面跟著幾個小鬼。夏侯弘害怕，躲在路旁。大鬼過去后，他抓住了個小鬼，問拿的是什麼，小鬼說：我們用這矛戟殺人。如果用它刺中人的心腹，人們沒有不死的。」又問那小鬼：」治這病有沒有藥方？」小鬼說：」用黑雞敷在心腹上就能治好。」又問他們這是要上那兒去，鬼說：」我們到荊、揚二州去。」果然不久荊州揚州心腹病病行起來，得病的沒有不死的。夏侯弘就教人殺黑雞敷心腹而治。十有八九都好了。現在凡是中邪的都殺黑雞驅邪祛鬼，就是夏侯弘的辦法。
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襄陽軍人
晉太（晉太二字原空缺。據黃本補。）元初，苻堅遣將楊安侵襄陽。其一人于軍中亡，有同鄉人扶喪歸，明日應到家，死者夜與婦夢曰：」所送者非我屍，倉（我屍倉三字原空缺，據黃本補。）樂面下者是也。汝昔為吾作結髮猶存，可解看便知。」迄明（知迄明三字原空缺，據黃本補。）日送喪者果至。婦語母如此，母不然之。婦自至南半細檢（半細檢三字原空缺。據黃本補。）他家屍，發如先分明是其手跡。（出《幽明錄》）
【譯文】
晉代太元初，苻堅派大將楊安攻打襄陽，有個人在戰鬥中死了，他的同鄉護送他的屍體回家鄉，到家的前一天的夜晚，死者託夢給自己妻子說：」運回來的不是我的屍體。在倉樂臉朝下的才是我。你當初給我梳頭結的髮髻還沒動，你打開頭髮一看就知道了。」第二天送喪的果然到了家，妻子把做的夢告訴母親，母親不信。妻子就自己到南半細細查看別的屍體，果然找到了丈夫的屍體，頭髮上自己梳挽的手跡還依然如舊。
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呂順
呂順喪婦，要娶妻之從妹，因作三墓。構累垂就，輒無成。一日順晝卧，見其婦來就同寢，體冷如冰。順以死生之隔，語使去。後婦又見其妹，怒曰：」天下男子復何限，汝乃與我共一婿，作冢不成，我使然也。」俄而夫婦俱殪。（出《幽明錄》）
【譯文】
呂順死了妻子后，就續娶了妻子的堂妹，並打算修三座墓，死後好葬在一起。然而墓每次將修好時就塌了。一天呂順白天睡覺，看見死去的妻子來和他一同睡，她的身體冷似冰塊。呂順想到死人活人怎麼能相通，就讓亡妻走了。後來亡妻又來，看見了堂妹，怒罵道：」天下男人何其多，你怎麼一定要和我共侍一個丈夫？告訴你們，墳墓總造不成，就是我使它如此的。」不久呂順和他的續妻都死了。
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桓恭 〔譯者按，此條與卷第三百二十《桓恭》條重。但內文略有不同。〕
桓恭與桓安（安字原空缺，據明鈔本補。）民參軍，在丹陽，所住廨，床前有一陷穴。詳見古冢，視之果有壞棺。恭每食，常先以飯投穴中。如此經年，忽見一人在床前，雲：」吾沒已來七百余年，嗣息絕滅，烝嘗莫及。常食見餐，感君之德，報君以寧州刺史也。」未幾果遷。（出《幽明錄》，黃本無此篇。）
【譯文】
桓恭當桓安民參軍時，駐在丹陽。他的房間里床前有一個塌陷的小洞。仔細看，才發現下面是個古墓，露出了壞棺木。以此桓恭每次吃飯前先往洞里扔些飯食，這樣做了很久。有一天忽然有一個人來到床前說：」我已死七百多年，子孫斷絕無人祭祀，吃不到任何東西。你經常分餐給我，我十分感激你的恩德。現在特別向你報告，你將會當寧州刺史。」過了不久桓恭果然升任寧州刺史。
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庾崇
庾崇者，建元中，于江州溺死。爾日即還家見形，一如平生，多在妻樂氏室中。妻初恐懼，每呼諸從女作伴。於是作伴漸疏，時或暫來。輒恚罵雲：」貪與生者接耳。反致疑惡，豈副我歸意耶？」從女在內紡績，忽見紡績之具在空中，有物撥亂，或投之於地。從女怖懼皆去，鬼即常見。有一男，才三歲，就母求食，母曰：」無錢，食那可得？」鬼乃凄愴，撫其兒頭曰：」我不幸早世，令汝窮乏，愧汝念汝，情何極也。」忽見將二百錢置妻前，雲：」可為兒買食。」如此徑年，妻轉貧苦不立，鬼雲：」卿既守節，而貧苦若此，直當相迎耳。」未幾。妻得疾亡，鬼乃寂然。（出《幽明錄》）
【譯文】
建元年間，有個叫庾崇的人在江州淹死，當天他的鬼魂就回了家，現了形像平生一樣，經常呆在妻子樂氏的屋裡。樂氏起初很害怕，就找了幾個女人來作伴。後來作伴的不常來了，庾崇就不時地來一次，並責罵妻子說：」我喜歡和活著的你接近，你卻懷疑厭惡我，豈不辜負了我回家的一片心了嗎？」有時妻子的女伴在屋裡紡線，忽然紡車紡鍾會騰空而起，並在空中被人亂撥亂動，或者被扔下地來，女伴們都嚇跑了。從此鬼就常常來。他們有一個男孩，才三歲，向母親要吃的，母親說：」沒有錢，上哪兒去買吃的？」鬼就十分難過地撫摸著兒子的頭說：」我不幸早死，讓你受窮，一想到你這樣窮苦我心裏就悲傷到極點了。」有一次鬼突然把二百錢放在妻子面前說：」給孩子買些吃的吧。」這樣過了很久，妻子仍然很貧窮無法過活。鬼說，」你為我守節，仍然這樣受窮，我還是把你接了去吧。」不久，妻子就得病死了，鬼也從此消失。
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曹公船
濡須口有大船，船覆在水中，水小時便出見。長老雲：」是曹公船。」常有漁人夜宿其旁，以船系之。但聞竽笛弦歌之音，又香氣非常，漁人始得眠。夢人驅遣雲：」勿近官妓。」傳曰，曹公載妓船覆於此，至今在焉。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
濡須口有條大船，船沉在水裡，水小時船就露出來了。年紀大的人說，那是曹公的船。經常有打魚的晚上宿在曹公船附近，把自己的船拴在大船上。夜裡只聽得傳來笙管笛簫的奏樂聲，還不時飄來很重的香氣。漁人剛睡著，就夢見有人來趕他說：」別靠近官妓！」傳說當年曹公用船載著官妓在江上玩樂，船在這裏翻了，現在那船還在江底呢。
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王志都
馬仲叔、王志都，並遼東人也。相知至厚，叔先亡。後年忽形見，謂曰：」吾不幸早亡，心恆相念。念卿無婦，當為卿得婦。期至十一月二十日，送詣卿家，但掃除設床席待之。」至日，都密掃除施設，天忽大風，白日晝昏，向暮風止。寢室中忽有紅帳自施，發視其中，床上有一婦，花媚莊嚴。卧床上，才能氣息。中表內外驚怖，無敢近者，唯都得往。須臾便蘇，起坐。都問卿是誰，婦曰：」我河南人，父為清河太守。臨當見嫁，不知何由，忽然在此。」都具語其意，婦曰：」天應令我為君妻。」遂成夫婦。往詣其家，大喜，亦以為天相與也，遂與之。生一男，後為南郡太守。（出《幽明錄》）
【譯文】
馬仲叔、王志都都是遼東人，是相交至厚的好友。馬仲叔先死了，過了一年忽然現形來看王志都，說：」我不幸先死了，心中常常想念你。尤其想到你還沒結婚，我打算給你找個妻子。十一月二十日，我會把她送到你家。那天你要把家收拾準備好等著就行。」到了那天，王志都偷偷收拾好了房間陳設，忽然颳起了大風，大白天就天昏地暗。傍晚時風停了，王志都的卧室里忽然掛起了紅帳。揭開紅帳一看，床上躺著個女子，容貌端莊秀麗，看樣子昏迷不醒剛能喘氣。一家人都十分驚恐，不敢接近那女子，只有王志都守著她。不一會女子蘇醒坐了起來。王志都問：」你是誰？」女子說：」我是河南人，父親是清河太守。我將要出嫁了，不知怎麼回事卻到了這裏。」王志都就把實情告訴了女子。女子說：」這是天意要讓我做你的妻子啊。」於是二人結為夫婦，然後一起回到女子的家。他家的人也十分高興，認為他們是天作之合，就答應了這門婚事。後來他們生了個男孩，孩子長大后做了南郡太守。
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唐邦
恆（恆字原空缺，據黃本補。）山唐邦，義熙中，聞扣門者。出視，見兩朱衣吏。雲：」官欲得汝。」遂將至縣東崗殷安冢中，冢中有人語吏雲：」本取唐福，何以濫取唐邦？」敕鞭之，遣將出。唐福少時而死。（出《異苑》）
【譯文】
恆山人唐邦，義熙年間有一天聽見有人敲門，出去一看，見有兩個穿紅衣的官員：」官府讓你走一趟。」說罷就把他抓到縣城東堈殷安的墳墓里。墳里有人對紅衣官員說：」叫你們抓唐福，怎麼把唐邦給抓來了？」傳令把兩個官員抽了頓鞭子，把唐邦送了出來。過了不久，唐福就死了。
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王矩
衡陽太守王矩，為廣州。矩至長沙，見一人長丈余，著白布單衣。將奏在岸上，呼：」矩奴子過我。」矩省奏，為杜靈之。入船共語，稱敘希闊。矩問：」君京兆人，何時發來？」答矩朝發。矩怪問之，杜曰：」天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳。」矩大懼，因求紙筆，曰：」君必不解天上書，乃更作。」折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：」君今無開，比到廣州，可視耳。」矩到數月，悁悒，乃開視，書雲：」令召王矩為左司命主簿。矩意大惡，因疾卒。（出《幽明錄》）
【譯文】
衡陽太守王矩到廣州去辦事。走到長沙時，看見一個一丈多高的人，穿著白布單衣，拿著奏事笏板站在河岸上喊：」王矩，你小子到我這兒來！」王矩一看笏板上面寫著杜靈之召見他，就進船去和杜靈之見面，互道別後的思念之情。王矩問道：」你是京城人，什麼時候出發的？」杜靈之說，」我早晨出發的。」王矩非常奇怪地又問，杜靈之才說：」我是從天上的京城來的，我是鬼，奉命特地來見你的。」王矩嚇壞了。這時杜靈之讓人拿來紙筆寫了些字，又說：」你一定不認識天上的字。」就又重寫。寫完后捲起來，向王矩要了個箱子裝起來，把箱子封好交給王矩后說：」你現在不要看，到了廣州后就可以看了。」王矩到了廣州，幾個月來又憂愁又煩悶，就打開箱子拿出那張紙看，見上面寫著」陰司召王矩任左司命主簿」。王矩十分惱怒窩囊，就此得病死去。
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周義
汝南周義，取沛國劉旦孫女為妻。義豫章艾縣令弟，路中得病，未至縣十里，義語：」弟必不濟。」便留家人在後，先與弟至縣。一宿死，婦至臨屍，義舉手別婦，婦為梳頭，因復拔婦釵。殮訖，婦房宿，義乃上床，謂婦曰：」與卿共事雖淺，然情相重，不幸至此。兄不仁，離隔人室家，終沒不得執別。實為可恨。我向舉手別，他又拔卿釵，因欲起，人多氣逼不果。」自此每夕來寢息，與平生無異。（出《述異記》）
【譯文】
汝南人周義，娶沛國劉旦的孫女為妻。周義是江西艾縣縣令的弟弟，全家赴任，途中周義得了病。離縣城十里，周義對他哥哥說：」我不行了。」他哥哥便把家人留在後面，先和他到達縣衙，住了一宿，周義死去。義妻到後接近義的屍體時，義舉手向妻告別，其妻為他梳理頭髮，又拔了她的頭釵。入殮以後，其妻入房睡覺，周義跟著上了床。對妻說：」我和你生活在一起日子雖然少，然而感情卻很深，不幸我夭折。臨終不能和你告別，是恨事。是兄長不仁義，硬拆散你我，最終不能作別。我想藉著舉手道別和拔釵而站起，可是人多陽氣盛站不成。」從這以後，每個晚間都來和妻共寢，和生前一樣。
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袁乞
吳興袁乞，妻臨亡，把乞手雲：」我死，君再婚否？」乞曰：」不忍。」后遂更娶。白日見其婦語云：」君先結誓，何為負言？」因以刀割陰，雖不致死，（死字原缺，據明抄本補。）人理永廢也。（出《異苑》）
【譯文】
吳興人袁乞，妻子臨死前握著他的手問：」我死後，你會再娶妻嗎？」袁乞說：」我絕不忍心再娶。」後來袁乞又娶了妻子，大白天看見他的前妻來對他說：」你都發過誓不再娶，為什麼違背誓言？」說罷用刀割下了袁乞的陽物。袁乞雖然沒死，但也算不上是個男人了。
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王恆之
沙門竺法師，會稽人，與北中郎王恆（《搜神後記》卷六恆作坦。）之，周旋甚厚，共論死生罪福報應之事，茫昧難明，因便共要，若有先死，當先報語。后王于廟中，忽見法師來曰：」貧道以某月日命過，罪福皆不虛，應若影響，檀越當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。」言訖，不復見。（出《續搜神記》）
【譯文】
有位道士竺法師，和北中郎王恆之是非常好的朋友。兩個人在一起議論生死、罪福、因果報應等等事情，常常弄不清楚。於是兩人互相約定：如果誰先死以後必須告訴沒死的那一個。後來王恆之在廟裡忽然看見竺法師來對他說：」我已經在某月某日去世了。我倆生前議論過的罪福、報應都是有的，底的確影響著人的生前和死後。只希望施主今後好好修身積德。這樣死後就可以升到神仙界了。因為生前和你有約，先死的要向生者通告，所以特來告訴你。」說完就立刻不見了。
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劉遁
安帝義熙中，劉遁母憂在家。常有一鬼，來住遁家。搬徙床幾，傾覆器物，歌哭罵詈。好道人之陰私，僕役不敢為罪。遁令弟守屋，遁見繩系弟頭，懸著屋樑，狼狽下之，因失魂，逾月乃差。遁每爨欲熟，輒失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼復竊之，于屋北乃聞吐聲，從此寂滅。故世傳劉遁葯鬼。遁後為劉毅參軍，為宋高祖所殺。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
安帝義熙年間，劉遁在家為母親守喪。有一個鬼來到劉遁家住下了。這鬼又搬桌椅又挪床，常把器具打翻損壞，有時又罵又叫又哭又鬧，還好揭人的秘密，家裡的僕人都不敢得罪他。有一次劉遁讓弟弟看家，回來一看弟弟的頭被繩綁著吊在房樑上，慌忙跑去解下來。弟弟已丟了魂，一個多月後才好轉。劉遁每次作飯，飯剛要熟就沒了。於是劉遁就偷偷買來毒藥野葛，煮成粥。鬼又來偷吃，接著就聽見屋子北面鬼在嘔吐，從此鬼就沒了。當時人們都傳說劉遁葯鬼的事。後來劉遁給劉毅當了參軍，被宋高祖殺死。
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王思規
長沙王思規，為海鹽令。忽見一吏，思規問是誰。吏雲：」命召君為主簿。」因出板置床前。吏又曰：」期限長遠，在十月。若不給我，到七月十五日日中時，視天上，當有所見。」思規敕家人，至期看天。聞有哭聲，空中見人，垂旐羅列，狀為送葬。（出《甄異錄》）
【譯文】
長沙人王思規，任海鹽令。一天忽然看見一個官吏，思規問是什麼人，官吏說：」我奉命召你作陰司的主簿。」說完拿出了笏板放在床上。又說：」你赴任的期限還很長，在十月。你要不信我的話，可以在七月十五中午看天上，你會看見什麼的。」思規就告訴家裡人，到了七月十五日中午，先是聽見天上有哭聲，又看見空中有人，還有很多招魂幡。和送葬一樣。
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華逸
廣陵華逸，寓居江陵，亡后七年來還。初聞語聲，不見其形。家人苦請，求得見之。答雲：」我因瘁，未忍見汝。」問其所由，雲：」我本命雖不長，猶應未盡。坐平生時伐撻失道，又殺卒反奴，以此減算。」雲：」受使到長沙，還當復過。」如期果至，教其二子云：」我既早亡，汝等當勤自勖勵。門戶淪沒，豈是人子。」又責其兄不垂教誨，色甚不平，乃曰：」孟禺已名配死錄，正余有日限耳。」爾時，禺氣強力壯，後到所期，暴亡。（出《甄異錄》）
【譯文】
廣陵人華逸，住在江陵，死了七年後回家來。家裡人起初只聽見他的說話聲，看不見他本人，就苦苦哀求他現形見一面。華逸說：」我形貌十分難看，不忍心讓你看后難過。」問他是什麼原因，他說：」我的陽壽雖然不算長，但也沒到該死的日期，都因為我生前毫無道義的懲罰別人，又殺害虐待下屬和僕役，所以才減了壽命。」又說：我這次是被派去長沙，回來時還會到家來。」後來華逸果然又回來了。這次他教導兩個兒子說：」我既然這麼早去世，你們要努力自強自勉。不然咱們家門戶就會淪亡，你們當兒子的對得起我嗎？」又責備他的哥哥華孟禺不管教兩個侄子，說得很氣忿。臨走時說：」大哥華孟禺已經生死簿上有了名字，壽命也不長了。」當時華孟禺正身強力壯，然而後來到了日期，就突然死了。
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張君林
吳縣張君林，居東鄉楊里。隆安中，忽有鬼來助驅使。林原有舊藏器物中破甑，已無所用，鬼使撞瓮底穿為甑。比家人起，飯已熟。此鬼無他須，唯喝甘蔗。自稱高褐。或雲，此鬼為反語，（語原作器，據明抄本改。）高褐者葛號。丘壠累積，尤多古冢，疑此物是其鬼也。林每獨見之，形如少女，年可十七八許，面青黑色。遍身青衣。乃令林家取白罌，盛水，覆頭。明旦視之，有物在中。林家素貧，遂致富。嘗語：」毋惡我，日月盡自去。」後果去。（出《甄異錄》）
【譯文】
吳縣有個張君林，家住東鄉的楊里。隆安年間，忽然有個鬼到他家來幫忙幹活。林家的破爛東西中有一隻破飯鍋，已經沒用了，鬼把一個破瓮底和它穿在一起做了個蒸飯用的甑子。常常是家裡人剛起床，鬼就把飯做熟了。這個鬼不需要別的什麼，只愛吃甘蔗。自稱名叫高褐。有人說：這是鬼在說反話，」高褐」就是」葛號」，葛號那一帶大多是丘陵，有很多古墓，這鬼可能就是從那兒來的。張君林常常單獨見這個鬼，長相如同一個十七八的少女，青黑色的臉，穿一身黑衣服。每次鬼看見他時，都讓他拿一個大白罐子來，裏面裝上水蓋好，第二天早上看，裏面就會有好東西。張君林家一向很窮，有了這鬼后，富了起來。鬼曾說：」別討厭我，到日子我就會走的。」後來果然又悄悄地走了。
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蠻兵
南平國蠻兵，義熙初，隨眾來姑熟，便有鬼附之。聲呦呦細長，或在檐宇之際，或在庭樹上。若占吉凶，輒先索琵琶，隨彈而言。於時郄倚為府長史，問當遷官，雲：」不久持節也。」尋為南蠻校尉，（尉字原空缺，據明抄本、許本補。）予為國郎中，親領此土。（土原作上，據明抄本改。）荊州俗語云，是老鼠所作，名曰鬼侯。（出《靈鬼志》）
【譯文】
義熙初年，南平國的蠻兵們來到始蘇時，就有鬼跟著他們來了。這些鬼叫聲又細又長，有時在房檐上獃著，有時又趴在樹上。如果有人向鬼求問吉凶，鬼就先要一個琵琶，邊彈邊講。當時郄倚是府里的長史，就問鬼自己還能不能陞官。鬼說：」你不久會奉命出使的。」果然不久就被派到南蠻去當校尉，成了予為國的郎中，統領著那一方土地人民。當時荊州人說郄倚的官是老鼠給成全的，把郄倚稱作」鬼侯」。
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陳皋
平原陳皋，于義熙中，從廣陵樊梁后乘船出。忽有一赤鬼，長可丈許，首戴絳冠，形如鹿角，就皋求載，倏爾上船。皋素能禁氣，因歌俗家南地之曲，鬼乃吐舌張服。以杖竿擲之，即四散成火，照於野。皋無幾而死。（出《靈鬼志》）
【譯文】
義熙年間，平原人陳皋坐船從廣陵的樊梁後面出來。突然有個紅色的鬼，有一丈來高，頭戴一頂像鹿角的絳色帽子，要求搭船，而且一下子就上了船。陳皋一向會運氣。就放聲唱起了南方家鄉的民謠。那鬼就又吐舌頭又瞪眼睛。陳皋就用棍子打鬼，鬼立刻散成一團團火，把周圍都照亮了。陳皋後來不久就死了。
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袁無忌
晉陳國袁無忌，寓居東平。永嘉初，得疫癘，家百余口，死亡垂盡。徙避大宅，權住田舍。有一小屋，兄弟共寢，板床薦席數重。夜眠及曉，床出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。后見一婦人，來在戶前，知忌等不眠，前卻戶外。時未曙月明，共窺之，綵衣白妝，頭上有花插及銀釵象牙梳。無忌等共逐之，初繞屋走而倒，頭髻及花插之屬皆墜，無忌悉拾之，仍復出門南走。臨道有井，遂入其中。無忌還眠，天曉，視花釵牙梳，並是真物。遂壞井，得一楸棺，具已朽壞。乃易棺並服，遷於高燥處葬之，遂斷。（出《志怪錄》）
【譯文】
晉時陳國的袁無忌，家住東平。永嘉初年流行瘟疫，袁無忌家一百多口人快死絕了。袁無忌就逃離原住的大院子，搬到鄉下農家房捨去住。袁無忌和弟弟同住一個小屋，板床上鋪著好幾層席子。第二天早上，卻發現床挪到屋外了。這樣連續了好幾天，他們又奇怪又害怕，晚上也睡不著。後來看見一個女人來到門前，發現他們弟兄沒睡著，就躲在室門外。當時天雖未亮卻有月亮，弟兄倆偷偷看，見那女人穿著彩色衣裳，臉上沒有化妝，頭上有花插、銀釵和象牙梳子等裝飾物。無忌就和弟弟起來追她，那女子就繞著房子跑，後來摔倒了，頭上的髮髻和花插之類都掉在地上，無忌就都拾起來。那女人爬起后又出院門住南走，最後進了道旁的一個深井裡，無忌就回來睡覺。天亮后看夜裡拾來的花插銀釵和象牙梳子，都是人間的真東西，就挖開那個深井，發現了一口楸木棺材，棺材已經朽爛了。於是袁無忌買了新棺木，給那女屍換了殮衣，遷葬在比較高的乾燥地方，從此那女鬼再也沒出現。新蔡
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王昭平
晉世新蔡王昭平，犢車在廳事上，夜無故自入齋室中，觸壁而後出。又數聞呼噪攻擊之聲，四面而來。昭乃聚眾，設弓弩戰鬥之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢，數枚皆倒入土中。（出《搜神記》）
【譯文】
晉朝時，新蔡的王昭平在衙門作官。有一天夜裡，本來在大堂外放著的牛車突然自己闖進了住室里，撞著牆后又自己出去了。同時還聽到喊叫和格鬥的聲音從四面傳來。王昭平就集合起很多人，拿起弓箭準備戰鬥，並向發出喊聲的地方射箭，然而鬼卻應聲中箭，有好幾個鬼倒在地上。
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遠學諸生
有諸生遠學，其父母夜作，兒忽至，嘆息曰：」今我但魂魄耳，非復生人。」父母問之，兒曰：」此月初病，以今日某時亡，今在琅邪任子成家。明日當殮，來迎父母。」父母曰：」去此千里，雖復顛倒，那得及汝！」兒曰：」外有車乘，但乘之，自得至矣。」父母從之，上車忽若睡，比雞鳴，已至所在，視其駕乘，但魂車木馬。遂與主人相見，臨兒悲哀，問其疾消息，如其言。（出《續搜神記》）
【譯文】
有位學生到遠方求學，他的父母夜裡幹活時，兒子突然回來了，並悲傷地說：」我已不在人世，只是魂魄回來了。」父母問他，他說：」這個月初我得了病，今天某時已病死，現在停屍在琅邪的任子成家。明天我就要入殮，特來請父母去。」父母說：」琅邪離這裏上千里，我們怎樣奔波也到不了你那裡啊！」。兒子說：」外面已經備好了車，只要坐上車，很快就能到。」父母就聽從了，隨兒子上了車。一上車就象睡著了一樣，到雞叫時已到了琅邪。再看所乘的車，只不過是紙札的車木頭做的馬。於是和那家主人相見，問主人兒子得病和死亡的時間，正好和兒子說的相符。