氣功修鍊網

【原詩】
鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。
龍蟠梵質層峰峭，鳳展翎儀已卷收；
正覺印同真聖道，邪魔自閉絕蹤由；
儒門弟子應難識，穿耳胡僧笑點頭！

這首詩錄自《霍山志》，廣勝寺內，有清代刻鏤的詩碑。

廣勝寺在山西省南部霍山山脈的南麓，建於東漢建和元年(147年)，是我國著名的佛寺。其寺內飛虹琉璃塔、保存完好的金版大藏經、元代戲曲壁畫：這是寺內現存的「三絕」，聞名遐邇，是現代著名的旅遊景點。

李世民信奉佛教，在位期間，曾以天子之尊，拜謁過廣勝寺。這首著名的讚頌佛寺的帝王詩，當作于這次拜謁之時。

詩的首聯，描寫寺的形勝與在佛教中的尊貴地位。「鶴立蛇行」：形容寺周圍山勢的雄偉、壯觀。「五天文字」：是指由印度傳來的佛教經典。從外觀的形勝與內部珍藏的經卷，顯示出佛寺的重要地位。「五天」：指印度，我國舊稱東、西、南、北、中印度。

頷聯「龍蟠」、「鳳展」二句，描寫寺廟雕樑畫棟，以龍鳳為裝飾，形容其華麗。

頸聯則進一步寫佛事活動，說的是：悟徹了佛家的真諦，才能走上「聖道」；一切邪念，自會斷絕蹤跡。

尾聯，歸結全詩，點明：奉行孔孟之道的「儒門弟子」，應當克服困難，認真學習和信奉佛學。「穿耳胡僧」：即波斯人高僧吉藏，他會向你點頭微笑，表示對你們來學佛法的熱烈歡迎。

全詩渾厚凝重，莊重典實，結構完整，格律嚴謹。

唐太宗李世民，對著名佛寺作了熱誠的讚頌。從一位天子的口筆中，反映出唐代初期中國社會，對佛教的重視和敬信以及盛行之因。這詩有很高的社會認識價值和從事社會學研究的重要內涵。

為什麼唐代能出現光耀千古的貞觀之治呀？為什麼唐朝能人心向善、道不失遺、國富民豐、長治久安呀？這難道與李世民倡揚佛法無關嗎？

大家都來想想看！想明白了的人民、民族和國家，便都有美好的未來。

法輪常轉，佛法無邊。「佛光普照，禮義圓明！」

責任編輯：高義
來源：大紀元