靈魂存在的科學證據有望突破

2012年12月26日 11:36     評論»

在人類有沒有靈魂的問題上,科學界和宗教界已經爭論了幾百年,直到今天仍在爭論。其實,雙方爭論的實質是靈魂是否能脫離肉身而存在。如果靈魂不可以 脫離肉身,「人有靈魂」就像說「人有精神」一樣,不會引起爭論。一般認為,靈魂是指沒有人類肉身,但具有人類思想、情感與意識的一種生物信息能量團。如果 靈魂可以獨立存在,那麼,不論人活著,還是死去,靈魂應該都可以脫離肉身。只是人類有沒有掌握活著時,讓靈魂和身體分離的技術罷了。

要論證靈魂能不能獨立存在,就要論證沒有形體的「生物信息能量團」能不能獨立存在;而要論證「生物信息能量團」能不能獨立存在,就要論證有沒有適合「生物 信息能量團」存在的條件,譬如第五維空間是否存在。眾所周知,現有科學知識認為,高於四維時空的物體或事件,科學界至今還不能描述,也無法用我們普通人的 感官去感知。因此,如果靈魂可以獨立存在,這個獨立存在的靈魂應存在於隱維空間(Hidden Dimensions)或五維空間。

五維空間的概念是:傳統的「長、寬、高」加上「時間平面」(注:時間平面由無數個四維空間根據某一軸線的集合而成,四維空間的時間軸線包括過去、現在、未 來事件在時間軸上的移動)。2007年8月,哈佛大學量子物理學家、隱維空間研究者麗莎·藍道爾根據核裂變實驗中微粒逃逸現象,大胆假設:「不見蹤影的微 粒有可能逃逸到了人類看不到的第五維空間;這些逃逸的微粒因為載有能量,因此,可以在可視空間與隱維空間之間自由穿行」。麗莎的假說提出后,立刻引起了國 際物理學界的轟動與震驚。

為什麼她的這個假說能引起物理學界的轟動呢?這是因為它超越了愛因斯坦的四維空間理論。五維空間存在假說的提出與科學界發現和承認暗物質密切相關。而科學 界對暗物質(具有不可視,無形等特徵)的承認,意味著人類認知能力已經進入了隱維空間的時代。換句話說,如果存在五維空間,那麼,不可視的靈魂或生物信息 能量團,亦可被視為是一種暗物質,因為生物信息能量團具備了在三維空間與五維空間自由穿越的條件。

2010年5月西方媒體宣稱:自2001年來,美國哈佛大學量子物理學家麗莎·藍道爾教授、美國著名物理學家John Swegle、康涅狄克大學的心理學教授(Kenneth Ring)、荷蘭Rijnstate醫院心血管中心醫生(Pim VanLommel)、美國著名心理學家雷蒙·穆迪博士、英國著名外科醫生山姆·帕尼爾,找到了人類靈魂存在的科學證據。他們經過九年的精心研究和無數次 的試驗。已經取得了突破性的進展,證明靈魂確實存在,並有望將在2012年向全人類莊嚴宣告靈魂存在的最權威的科學證據。屆時,人們不得不佩服人類祖先的 智慧,在幾千年前就認為有靈魂存在。

與此同時,麗莎教授也表示了她的擔心:一旦科學界公布了靈魂存在的科學證據,世界上很多人將不懼怕死亡,自殺或極端事件也將上升。這是她不希望看到的結 果。但是,我們也有理由相信如果科學證明了靈魂的存在,人類將會更加關注于精神世界和物質世界的平衡,更加懂得人類來到這個物質世界的目的,更加明白應當 如何修為自己才能把握人類與自然的和諧。

其實,在東方,華夏先人早在5000年前,即在宗教產生的一千多年之前,就認為靈魂可與肉身分離而獨立存在,甚至研發出人類與靈魂對話的技術。代表這種技 術的證據是古漢字靈字下部的巫字。中國苗族對「巫」字解釋是:工字隔開有形世界(陽界)與無形世界(陰界),工字兩邊的人:右邊的人是陽界的阿普蚩尤,左 邊的人是陰界的阿普老司;而阿普蚩尤與阿普老司則代表著可視世界的人與不可視世界的靈魂在進行對話與信息交換,而中國古代縣府州府用「靈力」祈雨的「祈雨 台」,便是可視世界的人與不可視世界的靈魂在進行對話的紀念物。幾年前,已有留美學者指出:古代陰陽太極圖中的「S」隔開陽性世界(黑眼陽魚,有形世界) 與陰性世界(白眼陰魚,無形世界),太極圖中的陽魚眼和陰魚眼暗指「陰陽之間有互通通道」。下左圖是麗薩的隱維或高維空間(4D、5D、10D、11D) 的S形扭曲示意圖,下右圖是中華太極圖中陰魚和陽魚之間的S形。

 

                  太極圖等
史載,與愛因斯坦論爭論終身的丹麥物理學家玻爾,1937年來中國時曾對中國的太極圖喜不釋手【戈革翻譯的《玻爾全集》已有記載】,回國后玻爾便把中國的 太極圖作為自己家族的族徽。然而,提出波粒二象性的玻爾,雖然察覺到光量子諸多特徵不能用四維時空的理論來解釋。但由於他無法把握和進入老子的恍兮惚兮狀 態,也無法體會中國道家的修鍊技術有可能對不可視的「無形世界」的存在加以驗證,因此,他與愛因斯坦一樣,直到去世,都未能提出有關第五維空間的任何假 說。

英國人類學家弗雷澤曾在《金枝》中指出:「人類歷史大體經歷了三個階段:巫統治階段,宗教統治階段,科學昌明階段」。「巫」作為原始文明的發萌,曾是古代 科學技術的最早源頭,在當今仍在發展中的體操、武術、氣功、醫藥、舞蹈、美術、語言、文字、建築等社會現象中,都可以找到「巫」的古老蹤跡。但是,隨著近 代科學的發展,及薄古厚今、重分輕合的傾向,現代社會已將華夏先人賦予「巫」的字意潛移默化成了攜帶古老迷信的字眼,進而失去了它古樸直觀的本意。

倘若我國的科學家們能夠打破四維空間的思想疆界、認同麗莎提出的五維空間的假說,並繼續沿著錢學森院士提出的「解放思想,勇於實踐,科學考察,去偽存真。 重新認識氣功和特異功能」的目標努力前行的話,那麼,中國人也許無需等待科學家們在歐洲電子對撞機里找回那些逃逸的微粒,也無需等待哈佛大學麗薩的聯合小 組宣告靈魂存在的科學證據。只要中國人體科學的研究者們攀登上了「人體科學的珠峰」(錢學森語),理清人類靈魂的存在形式、破解人類與靈魂的對話機制,對 人類靈魂中生物信息能量的監測與調控等都將會成為可能。

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