文：懷忍忍
「一花一世界」是佛家的一句話，說了宇宙中多元層次的智慧，那些層次不同於我們眼界中所見的世界。一朵花中可以見到一個世界的存在；意味著每個微小事物皆包含無限寬廣之世界的可能性，反映宇宙廣大多元層次的存在。在中華文化中，山嶽、地洞中都有神秘的神仙故事。然而人受限於現實之眼，往往看不見它們的存在[……]
文/聞思睿，張宇澄, 轉自: 明慧網
有關「白日飛升」、懸浮、起空，在東西方的文獻記錄中都有大量的記述。比如印度的瑜伽師、隱士與行者中，都不乏能夠起空漂浮者；西方歷史上也曾經出現過「飛行修士」的記載。在普遍敬佛修佛的民族和地區對這類超常現象也沒有抵觸。古今中外都有眾多的目擊者記錄，只是這些記錄因故並[……]
文：德惠
南宋時期，宋寧宗慶元年間（公元1195至1200年），在處州（今浙江省麗水市）有一位衙役，人稱「梵公」。當地縣令辦案時，經常濫用酷刑，隨意命令衙役用木杖拷打嫌疑人。梵公心地慈善，於是常常將動物血水灌入空心的蔥管中，行刑時將這些蔥管藏在木杖中，這樣行刑時很快蔥管中的血就出來了。官員見嫌疑人被[……]
文：文正
「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」這是詩仙李白的自述，也是他一生最真實的寫照。現在許多人讀李白，都抱著這樣一種固有的觀念：李白那所謂的求仙訪道，只不過是因仕途不順而選擇逃避世間的一種方式。他那些遊仙詩里所描繪的景象，不外乎酒後的胡言、誇張的想象、不能直說的隱喻或是夢中的幻境。實際上，持這[……]
文：德惠
宋朝有位詞人名叫蘇庠，字「養直」，在當時文壇中頗有名聲。他曾經因為眼病而自號「眚翁」，出生在泉州，后移居江蘇丹陽，因為病一直沒好，而自號「后湖病民」，北宋滅亡后拒絕做官，隱逸以終。他的最後去向很特別，據南宋初學者曾慥記載是成仙而去了。今天就講講這個故事。
話說蘇庠有一天他在後湖避暑納涼，[……]
文：德惠
唐朝人張開光曾經與母親和弟弟一起出門遊玩，家裡就留了一個老婦人看家。他們出門后不久，家裡就忽然來了一個衣冠破爛，渾身長滿疥瘡、皮癬的道士，老婦人看的直犯噁心，連忙趕道士走。可道士不僅不走，還脫下衣冠，強行跳入張開光家的大酒瓮中裸浴了一番才離開。
快天黑時，張開光一家人才回來，他們回來時乾渴[……]
文：德惠
明朝萬曆年間(公元1573-1620年)，福建延平府（今福建省南平市延平區）有位林道人很是神奇，大家不知他的籍貫、姓名，只知道世人常稱他為「林仙人」，所以本文也從俗稱他「林仙人」。林仙人自稱是從純陽祖師呂洞賓那裡得到點石成金法術的，其法術很神奇，能使世間的頑石、瓦礫、乃至草木和各種藥材等等[……]
文：德惠
大家知道王重陽是道教全真派創始人，原名王中孚，字「允卿」，后改名為王世雄，字「德威」，修道后再次改名為王喆，字「知明」，道號「重陽子」，故世人多稱其為「王重陽」。他是北宋末年及金朝時期的著名修道人。按歷史記載，他在金大定十年（公元1170年，南宋乾道六年）就已經仙逝了。可是在明朝古籍《獪園[……]
文：德惠
李東陽，字「賓之」，號「西涯」，是正德時期的輔政大臣之一，官至內閣首輔。他祖籍湖南茶陵，當時茶陵屬湖廣長沙府，人們又常稱李東陽為「李茶陵」或「李長沙」。在正德時期，他為了國家和深受皇帝寵信的大太監劉瑾反覆周旋，發生了各種暗中較量，另外民間還有流民、盜匪作亂，他為此勞心費力，精神[……]
文：德惠
荊州曾有位遊方道士，不知其是何許人，從何處來，就連姓氏也不知道。這個道士打扮也怪：一般道士髮髻是圓頭，他的髮髻好象椎子一樣弄了個尖頭，腳穿草鞋。他很愛喝酒，能喝數石酒而不醉，還會各種奇妙的道家法術，凡他說的禍福，未來都會應驗，此外他還可以役使鬼神。明朝正德年間(公元1506年至1[……]
文：德惠
明朝萬曆年間(公元1573年-1620年)，姑蘇城（今蘇州市姑蘇區）的城東有個叫馮時中的秀才。他的舅舅陸某，不僅老態龍鍾，而且還是個駝背，每天彎著背佝僂著走路，人們見此都不稱呼其姓名，而是直接叫他「駝子」。
一天陸某在街市上彎腰駝背的走著，忽然遇見一位戴青色頭巾的道士。道士也不[……]
文：德惠
明代會稽縣，就是今天的紹興市越城區，有個姓毛的讀書人，記錄者在此隱去了他的名字，我們就叫他「毛某」吧。在成化、弘治年間（公元1465至1505年），毛某科舉高中，從此走上了仕途。毛某平素一向喜愛各種玄奇靈異超常的事物，還喜愛鑽研鍊金等術類的東西，就是當了官后，依然經常與各種道士[……]
文：德惠 來源:正見網
明朝時期，蘇州虎丘山後有個長盪村，這個村地屬長洲縣管轄。虎丘山在今蘇州市西北，海拔不高卻地勢險要，長洲縣就是今天的蘇州市。
話說這個長盪村住著一支錢氏家族，其家風向善，故而子弟都積德行善，多有善行。嘉靖年間(公元1522年至1566年)，長盪村錢氏家族有個叫錢湧峰的[……]
文：德惠
北宋有一個官員名叫鄒浩，字「志完」，常州晉陵（今江蘇常州市）人，是位虔誠信佛的居士，但他的政績並不顯著。鄒浩因為在宋哲宗元符年間(公元1098年-1100年)，得罪了權臣章惇而被貶。宋哲宗沒有兒子，所以皇位只能傳給兄弟們，而章惇則是反對宋徽宗繼位的，他曾說「端王輕佻，不可以君天下[……]
文：德惠
世人將唐代大詩人李白稱為「詩仙」，或許並不僅僅是形容，而是歷史的真相。李白的詩中多次描寫自己修道的經歷，如他在《游泰山六首》里寫道：
清齋三千日，裂素寫道經。
吟誦有所得，眾神衛我形。
雲行信長風，颯若羽翼生。
從這段描述看，李白常年吃齋，經常抄寫、吟誦道經，並有所得，可以和護法[……]
文：德惠
北宋時期，有位詩人叫黃覺，字民先，福州浦城（今福建省南平市浦城縣）人，北宋真宗景德二年（公元1005年 ）進士，在當時頗有詩名，可惜流傳下來的詩文不多，仕途上官至殿中丞（部門主官下屬的輔助官吏），以清廉正直而聞名。《全宋詩》中收錄了他的兩首詩。
這位黃覺曾經見過神仙呂洞賓。據記載[……]
文：冬葉
黑龍江省三江平原是個什麼地方？兩次受到神的眷顧，兩次在這兒顯神跡。
2001 年4月20日，農墾建三江管理局的七星農場退休工人劉學順的鵝下了一個帶字的鵝蛋，字是：「神已來到」；
孰不知2002年，農墾建三江管理局的前進農場退休工人朱兆賓家的鵝也下了一個帶字的鵝蛋，字是：「在人間快找主重歸[……]
文：曉宇
神仙世界雖然美好，可是對神仙的要求也是非常嚴格的。特別是修鍊人，有一點過錯都要償還掉才能回到天上的。有位修鍊人曾因兒時的一件小事，多在人間待了一年。
一、楊正見拜師
楊正見，是眉州通義縣百姓楊寵的女兒。她從小就聰明穎悟富有仁慈憐憫之心，崇尚清虛之道。成年以後，父母把她嫁給了同郡[……]
文：德惠
老蘇州有一個巷子，名叫「鐵瓶巷」，怎麼叫這麼奇怪的名字呢？原來此名來源於當地流傳一千多年的神跡故事。
傳說在唐代初期某年，蘇州城裡來了位袒腹老翁。老翁隨身帶著個大鐵瓶，鐵瓶里裝著酒。老翁路過一條小巷，也許是喜歡小巷裡的清凈幽深，也許是喜歡這裏的居民淳樸善良，也許就是升天的機緣到了[……]
文：德惠
黃曆四月十四日，相傳是八仙之一的呂洞賓生日，蘇州民間有軋神仙習俗。其來源據考證是南宋孝宗皇帝下令在蘇州城修建福濟觀，主要供奉呂洞賓，人們俗稱神仙廟。
當時有個王善人，每年黃曆四月十四日呂洞賓生日那天在福濟觀供養雲遊僧道等出家人，後來某年四月十四日遇到仙人賜仙丹及藥方，因此形成了以福濟觀為[……]
文：紫穹
【原文】
東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽； 饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。
【註釋】
五嶽：東嶽泰山，位於山東省泰安市；西嶽華山，位於陝西省華陰市；南嶽衡山，位於湖南省衡陽市；北嶽恆山，位於山西省大同市渾源[……]
文：謹秋
鳥語示警，神仙出山，是兩件事情，但有一定的關聯。
先說鳥語示警。我有時候會聽到動物說話，它們的叫聲就是語言在表達。前幾天，我從夜市回來，已經八點多了，就看見幾個燕子在我的前面飛，迂迴盤旋著，嘰嘰喳喳的說：「明天下雨，我們今天晚回去一會兒。」
在7月20日到7月22日連續三天，我聽[……]
文：遠歸 來源:正見網
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉御。喜歡神仙道術。有一次在終南山採藥迷了路，徘徊在岩石之間。幾天之後，帶來的乾糧吃光了，向四下望望沒有居民。估計那路程，離京城不少於五六百里。然而這裏的樹林、山峰幽靜，風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，藤[……]
文：小陸 來源:正見網
在人的眼裡，人世間是非常美好的。可是在神仙的眼裡，人間就像是神仙的貶謫之所，與我們常說的發配邊疆差不多的意思。
一、黃門小官竟是謫仙
會昌年間，小黃門史遂，在家養病。一天，他忽然把親人招來，告訴他們，他剛得病時，見一個黃衣人手文牒對他說，「陰司召你的二魂去對事，留一[……]
文/朱月明
唐代雲遊道士馬湘，字自然，是杭州鹽官人。他家世代為縣裡的小官吏，只有他喜歡經史，鑽研文學，研究道術。他遍游天下，後來回到江南。他曾經在湖州因為喝醉了掉到?溪里，一天之後才出來，衣服卻沒濕。他指著溪水，讓水能倒流一頓飯的時間。他指著一棵柳樹，讓柳樹隨著溪水流來流去。他指著橋，讓橋斷了再接上[……]
文：田緣
古人從皇帝到大臣再到普通人，很多人都有向道之心。特別是很多的皇帝都推崇道教。
一、賀知章遇仙 辭官尋道
賀知章家對門有一個小板門，經常看見一個老人騎著驢出入。過了五、六年，老人的臉色衣服象原來一樣，沒有什麼變化。也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰居，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有[……]
文：空石
古人曾言「暗室欺心，神目如電。」大意是說，在暗處做的事情，人看不見神會看得見。而神看得見，也會間接的展示給人看。做的好的會得到褒獎，人們的傳頌，壞人也會得到唾棄。
據《尚書故實》記載：李約是汧公的兒子，官職為兵部員外，他見識出眾，超凡脫俗，他避世不結婚，也不積攢家產。李約有一次坐船在江上航[……]
文：玲瓏
來源:正見網
我們都知道，《封神演義》中的雲中子曾想用木劍斬殺妲己，改變商朝命運，最後無功而返。唐朝有位神仙轉世的丞相賈耽，也想改變一次火災，最後也是沒有成功。
一：賈耽指示城門官 打殺古怪進城人
唐朝丞相賈耽，原是神仙轉世，精通天文地理、鬼魅之事。很多事都未卜先知，真有鬼神不測[……]
文：玲瓏
來源:正見網
修鍊人就是要放下名利的。在修鍊人看來，越是放下，越會得到。有一位神仙馬自然曾說過這樣一句話，叫「從來沒有貪財的神仙」。只要貪財就永遠成不了神仙。
馬自然善於醫病，凡有疾病之人求他醫治，但以竹柱杖打其痛處，其病即愈。腹內之病，以杖指之，口吹杖頭，腹中便如雷鳴，數年之病[……]
文：大宇
來源:正見網
自古以來，在神仙故事中都是龍在負責水域。包括行雨都與龍有關。即使是玉帝要降雨，最後也要把行令發到龍王這裏，具體由龍去實施。而且所有的江河的背後，都有龍的存在。當然還有不同的河神。大禹治水，其實最後也要靠著治理龍。相傳大禹治水時，曾鑿龍門山。用我們的理解就是打開龍門，[……]
