什麽是五行學說?

2015年05月24日 22:02     評論»

來源: 新三才

學說認為,不論是自然、社會還是萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之五,是指金木水火土之謂。五行之行,是指金木水火土各自按照規律不斷運行變化。

五行學說和陰陽學說一樣,是中國傳統文化中一種十分重要的世界觀和方法論。其形成由來已久,最早見於西周末年的《尚書?洪範》等歷史典籍。幾千年以來,它一直是指導古人認識自然、社會和人體的一種非常重要的認識工具。在傳統歷史學、預測學、中醫學、人體科學中具有十分廣泛和普遍的應用。了解五行學說,對於了解我們的傳統具有十分重要的意義。

五行學說認為,不論是自然、社會還是人體,宇宙萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之五,是指金木水火土之謂。五行之行,是指金木水火土各自按照規律不斷運行變化。《黃帝內經》把五行又叫作「五運」。因此,事物的五行構成具有普適性。萬事萬物不離五行。

既然五行如此重要,那麽五行到底是什麽呢?五行(FiveElements)既指宇宙中的金木水火土五種氣,也指稟五行之氣的五種物質。有關金木水火土各自所具有的屬性,《尚書?洪範》中概括為「水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。」通俗而言,「木曰曲直」:曲,屈也;直,伸也。曲直,即能屈能伸之義。木具有生長,能屈能伸,升發的特性。從氣的角度而言,木,實際上是展放之氣或者說是氣的展放狀態。「火曰炎上」,炎,熱也;上,向上。火具有發熱,溫暖,向上的特性。從氣的角度而言,火是上升之氣或者說是氣的上升狀態。「土爰稼穡」,春種曰稼,秋收曰穡,指農作物的播種和收穫。土具有載物、生化的特性,故稱土載四行,為萬物之母。從氣的角度而言,土是平穩之氣或者說是氣的平穩狀態。「金曰從革」,從,順從,服從;革,革除,改革,變革。金具有能柔能剛,變革,肅殺的特性。從氣的角度而言,金是內收之氣或者說是氣的內收狀態。「水曰潤下」,潤,濕潤;下,向下。水具有滋潤、就下、閉藏的特性。從氣的角度而言,水是下降之氣或者說是氣的下降狀態。正是由於氣的這種五種狀態的交替運動,化育了宇宙中千姿百態物質世界。

五行和宇宙中萬事萬物是怎樣對應的呢?對宇宙和自然界而言,木火土金水五行首先對應五種具體的事物:木火土金水,稱之為「五材」。還對應木星、火星、土星、金星、水星,稱之為「五星」。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬「五季」。對應一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半「五時」。對應新年、上巳、端午、七夕、重陽「五節」。對應東、南、中、西、北「五方」。對應青、赤、黃、白、黑「五色」。對應「五獸」:青龍、朱雀、黃麟/螣蛇/勾陳、白虎、玄武。對應「五畜」:犬、羊、牛、雞、豬。對應「五蟲」:鱗蟲、羽蟲、裸蟲、毛蟲、介蟲。對應「五穀」:麥、黍、禾、米、豆。對應「五果」:李、杏、棗、桃、栗。對應「五菜」:韭、薤、葵、蔥、藿。對應「五惡」(或稱五氣):風、熱、濕、燥、寒。對應「五化」:生、長、化、收、藏。等等。

對人類社會而言,木火土金水五行對應「五常」:仁、禮、信、義、智。對應「五政」:寬、明、恭、力、靜。對應「五祀」:戶、灶、熘、門、井。對應「五經」:《詩》、《禮》、《春秋》、《書》、《易》。等等。

對於人體而言,木火土金水五行對應「五臟」:肝、心、脾、肺、腎。對應「五腑」:膽、小腸、胃、大腸、膀胱。對應「五體」:筋、脈、肉、皮、骨。對應「五官」:目、舌、口、鼻、耳。對應「五指」:食指、中指、大拇指、無名指、小指。對應「五覺」:色、觸、味、香、聲。對應「五液」:泣、汗、涎、涕、唾。對應「五味」:酸、苦、甘、辛、咸。對應「五臭」:羶、焦、香、腥、朽。對應「五氣」:筋、血、肉、氣、骨。對應「五榮」:爪、面、唇、毛、發。對應「五聲」:呼、笑、歌、哭、呻。對應五種情志,分別為怒、喜、思、悲、恐。等等。

對於人類文化而言,木火土金水五行對應於數字,分別為八、七、五、九、六。對應於天干,分別為甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。其中甲陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。對應於地支,分別為寅卯、午巳、辰戌丑未、申酉、子亥。對應生肖,分別為虎兔、馬蛇、龍狗牛羊、猴雞、鼠豬。對應五音,分別為角、征、宮、商、羽。木火土金水五行對應陰陽,分別對應陰陽相互作用的五種狀態,即陰消陽長狀態、重陽極限狀態、陰陽平衡狀態、陽消陰長狀態、重陰極限狀態。因此,五行為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態,它既是動態的又是相對靜態的。張景岳在《類經圖翼》中說「五行即陰陽之質,陰陽即五行之氣,氣非質不立,質非氣不行,行也者,所以行陰陽之氣也」,此一語道破天機也。木火土金水五行對應八卦,分別為震巽、離、坤艮、干兌、坎。等等。

總之,五行學說把自然、社會、人體萬事萬物按照不同的特性劃歸木、火、土、金、水的五行系統。還認為屬於同一五行屬性的事物,都存在著相關、相應的聯繫。「方以類聚,物以群分」。如《素問?陰陽應像大論》所說的「東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋」,即是說方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。因而也有人認為五行學說是說明人與自然環境統一的基礎。

關鍵詞: 五行

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