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【摘要】「一色一香，無非中道」，意即微小的事物也蘊含大道——藏香是藏族文化中的千年瑰寶，也是虔誠藏香制香師的千年大愛。

修路、造房子當然也很重要，但是留存不了幾十年。

可是藏香文化已經傳了千年了，藏香文化更加重要。

2015年6月11日，海拔3800米的旺波日山上，氧氣已變得非常稀薄。天空潔凈湛藍，不可思議得如同琉璃世界一般。仁青德哲背著去世親人的骨灰，來到了拉薩的甘丹寺。這一刻，他終於完成了自己曾發下的願心：在自己製作藏香十周年即將到來的時候，從家鄉四川阿壩出發，磕長頭至拉薩。

在沒做藏香之前，仁青德哲為了替父還債，每天清晨起床，蹬著三輪車賣蜂窩煤為生。一次賣煤途中，他了解到當地有一位善制藏香的老師父。當時出於學得一技傍身，養家糊口的想法，便拜在了這位老師父的門下。這一次拜師是仁青德哲一生的轉折點，從此他便與藏香結下深厚的緣分。

每年7月開始，仁青德哲都要前往西藏、四川、雲南等藏區的深山中，採集製作藏香的原材。師父教導他：藥材須在日出與日落時分採摘，同一種藥材在不同時間採摘，在陰坡、陽坡採摘，藥效就會不同；採摘藥材時，必須微笑，你微笑，藥材就會微笑；而每當採摘原材時，都應該心中念誦藥師佛心咒，虔誠的信仰和宗教的加持都能讓做出來的藏香更加優質。

師父曾對仁青德哲說：好的藏香會自己說話。仁青德哲製作的香，不刺激、不強烈，氣味是一點點蔓延出來。一次，他將自己的藏香帶給了布達拉宮和大昭寺的香燈師看。香燈師發現他製作的藏香非常純凈，就讓他專門為布達拉宮和大昭寺供香。然而哪怕到了今天，仁青德哲已做藏香十一年，談及藏香文化，他仍然回答：不太懂。

製作唐卡，素描十二年才能算入門，好的工藝都需要久久為功。仁青德哲制香，單單是炮製這一步驟，就需要不同原材配合雪山融水、河水、泉水等不同的水。其間選擇、取捨，皆憑著師父傳下來的古法和自己的經驗。他至今還記得恩師，蒙上雙眼抓捏藏葯斤兩絲毫不差的絕技。他說：恩師所做的藏香餘韻能七天不散，自己還遠遠沒到這個水平。

每一年，製作藏香掙下的錢，在滿足吃住基本所需后，仁青德哲都會捐給寺廟和生活困難的人。他說：“藏香的製作並非我一個人完成，要依靠大自然中的一切生靈共同完成。一切福報均源自大自然的饋贈，藏香換來的錢財，捐贈給佛祖和救助窮苦人都是功德。”

優質的藏香不僅僅需要制香師豐富的經驗，更需要宗教與信仰加持。這信仰出於藏傳佛教，入于塵世的慈悲。佛教有一句話：“一色一香，無非中道”，意即微小的事物也蘊含大道——藏香是藏族文化中的千年瑰寶，也是虔誠藏香制香師的千年大愛。

來源：鳳凰新聞

責編：祥和