作者:陆章, 文章谨代表作者个人观点。
（六十七）语言障的超越
我们大脑思维主要是以语言形式来思考的，另外还有视觉语言、音乐语言、形体语言等等。
动物也使用简单语言来進行思考。网络上也可以查到一些这方面的事例，法国马到了英国也不听指挥，原因竟然是因为听不懂英语。二零零一年中国北京良种犬展，德籍牵狗师[……]
文：小陆 来源:正见网
在人的眼里，人世间是非常美好的。可是在神仙的眼里，人间就像是神仙的贬谪之所，与我们常说的发配边疆差不多的意思。
一、黄门小官竟是谪仙
会昌年间，小黄门史遂，在家养病。一天，他忽然把亲人招来，告诉他们，他刚得病时，见一个黄衣人手文牒对他说，“阴司召你的二魂去对事，留一[……]
文：Arnaud H.
纵观历史，“传统文化”的概念其实涵盖了一个巨细庞杂的范围。不同的民族、国家、地区都有自己的传统文化，很多文明源远流长，甚至可以追溯到神话时代。从整体上看，在西方各族的传统文化中，“双希文化”（即古希腊文化与希伯来文化的中文合称）所流传的范围最广，对后世的影响最大，因此也有人形[……]
文：旅人
来源:正见网
释迦佛在《法华经》中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。” 据佛经记载，优昙婆罗花，花茎柔韧，细如蚕丝，花色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的还散发出淡淡清香。自从2005年2月，南韩顺天市海龙面须弥山禅院的观音佛像上开了十朵优昙婆罗花后。这三[……]
文：德惠
来源:正见网
大家知道北京的北海公园是中国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一。北海公园古建筑群是根据我国古代神话故事幻想中的仙界建造的，它历经了辽、金、元、明、清五个朝代，逐步完善起来，才形成了今天的格局。特别是在清朝乾隆年间，对北海做了大规模的修葺和增建，前后连续施工达[……]
文：归真 来源:正见网
位于首尔汉江南畔江南区三星洞的千年古刹奉恩寺，于1986年在寺院北侧修道山上动工修建弥勒大佛雕像，1996年工程完成，修成的弥勒大佛石像高达23米，是韩国最大的佛像。
这尊弥勒大佛像两侧及背后，建有大约十八尊菩萨像（见图片），此后的半圆围廊则有无数小佛像，这个布局也许在昭示未[……]
来源:正见网
中国人都有拜佛拜神的习惯，人为什么会对一个塑去拜呢？其实是有原因的，他的背后是有神的。
一：老妖说出天机 只怕灵吉菩萨
老妖道：“孙行者不在，想必是风吹死也，再不便去那里求救兵去了！”众妖道：“大王，若果吹杀了他，是我们的造化，只恐吹不死他，他去请些神兵来，却怎生是好？”老妖道：“[……]
文：石方行
很多世人对于修炼有很大程度上的误解，觉得你们这些人，世间的便宜不占，还处处吃亏，你们究竟图什么？看我们吃香的喝辣的，金钱无数，美女如云，多好。其实他们只是看眼前一时的利益得失。而没有看生命的永远。这是其一。
其二，生命的境界不同，那所谓的幸福的方式也各不相同。层次越高，越懂得什么是真[……]
发表于 2016 年 5 月 6 日
——致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
我是前中央政治局常委、中央纪委书记尉健行的撰稿人之一。16年前，我写了致时任中共最高领导人江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》，在法轮功问题上，向江泽民讲了真话。但江泽民不愿听真话，迫害了我16[……]
作者: 陆闻 来源:正见网
在佛教经典《金刚经》中记载：
优昙婆罗花，三千年一开，乃祥瑞之兆，优昙婆罗花开日，为转轮圣王下世正法度人之时。
这是来自韩国媒体的报道：
正觉寺位于被列为世界十大古都之一的韩国庆州市，38岁的金海日和尚在这里已经修行了十六年。2006年金海日接受媒体采访时说：“我们正觉寺[……]
【禁闻网编辑注：该文应成于2013年，大部分是其根据孩子口述整理而成。】
下面的事情，也许会超出您的想象，这很正常，在我修炼以前也会感到不可思议的，那您就把它当作神话故事吧。如果您不是修炼人，甚至是无神论者，那可能不会完全理解事情的内涵，但也会引起您的思考，或许会促成您的仙缘佛缘。
事情发生在二零一[……]
作者： 山之子
三千年才盛开的优昙婆罗花。（网络图片）
三千年才盛开的优昙婆罗花。（网络图片）
三千年才盛开的优昙婆罗花。（网络图片）
当张炼铜在忙着准备中元节游行花车的油漆工作之前，他发现了工寮周围的文旦树上、火龙果的枝叶上以及香蕉树上、木杆和铁杆上、天花板上等约40几个地方都开了（还陆续有[……]
来源: UFO中文网
作为中国四大名着之一的《西游记》，是很多人童年时最早接触的小说之一。西游记读後感给你什麽启发？神话故事都是虚构的，《西游记》中的精彩玄幻演艺，或让人拍案叫绝，或让人笑掉大牙，殊不知，其实书中的不少似是荒诞的神话设定，细细看来，竟然有一定的科学道理！
神话小说[……]
元代画僧因陀罗“禅机图断简-智常李渤图”。(网络图片)
禅在一定程度上，是中国人的人生智慧对印度佛家教义的一种改写，其中包含着超脱的人生智慧和现实的人生热情。重要的是：人们不能执著于其中的说法，不能顽固于个别的言辞，而是要在自己的生活中寻得一份真意和随意。
一个弟子向归宗智常禅师告辞。归宗智常问：“[……]
1997 年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。
接 着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州； 山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；[……]
在GOOGLE快照上仍可查到新华网曾转载此文–“江西庐山发现传说3000年一开优昙婆罗花”，但目前已被删除。(截图)
2010年3月1日，在大纪元报导“中共喉舌报导优昙婆罗花罕见承认‘仙界极品’”文章发表之后不久，中共喉舌新华网、中新网、人民网迅速删除了中新社首发的关于优昙婆罗花的报导。不过此文在[……]
作者:陆章 来源：正见网
序
这些年一路风雨走来，我不仅深知坏人们招摇撞骗的伎俩，魔妖们曾在耳边轻语，诉说它们灰暗的心思和在尘世中想要获得的梦想计划。我还熟知圣者们的故事和他们留下的足迹，恍如渺无人烟的沙漠里忽然出现的绿洲。
那亘古的过去曾经出现过许多毕生苦修的僧道、哲学家、学术家、艺术家与文人武[……]
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会形态的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲(亦作北俱芦洲)。分布在须弥山的四方。
北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜其他三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵[……]
文/章阁
“用什么量器量给人，人也会用什么量器量给你”，所以请以仁爱、宽恕做你的量器；“如果有人打你的右脸，你连左脸也让他打”，忍辱的心会为你结下善缘和善果；“百合花，它不劳苦，也不纺织，所罗门王最荣华的时候，他的穿戴也比不上这朵花。”因为百合花仰望着上天，在自由的土地上，沐浴着上天的恩露。（美国影[……]
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会形态的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲(亦作北俱芦洲)。分布在须弥山的四方。
北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜其他三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵[……]
《阿育王太子法益坏目因缘经》（《大正新修大藏经》第50册No.2045《阿育王息坏目因缘经》）云：夫人根元。流浪生死。漂滞驰骋。堕於五趣。彼终生此。皆有因缘。人根相貌。今为汝说。
第一地狱相者
行步颠蹶。不自觉知。视瞻眩惑。常喜多忘。举动轻飘。浮游旷野。此人乃从。活地狱来。
支节烦痛。睡眠惊觉。梦寤[……]
佛家弟子中神通第一的目犍连。（网络图片）
释迦牟尼佛有一位弟子名叫目犍连，他在修炼中拥有很大的神通。释迦牟尼佛讲法时，不光有人类这个空间的弟子们在听，就是另外空间也有许多生命在听。佛陀说法的法音，在一定范围的宇宙空间中的生命们都能听到。
目犍连能够看到这种殊胜的景象，有一天目犍连想知道，在多大范围的[……]
2013-01-19 22:03
作者: 江逸子
《第三殿》宋帝王
捣舂地狱 抠眼地狱 倒烤地狱 刖足地狱
吸血地狱 蛆蛀地狱 穿肋地狱 抽筋地狱
第三殿宋帝大王，亡魂三七日必经本殿受审。宋帝王生性仁孝，心地纯净，然嫉恶如仇，明察秋毫，对散播邪知邪见者，诳[……]
【明慧网二零零七年十月二十五日】阿难（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的[……]
2013-03-27 15:40
来源: 奥秘网
作者: 李智
在读不同的「神」的言论时，有时候会误会了神的意思。神是站在我们人类的角度去讲的，还是站在「神」的角度讲的，这其中的差异就太大了。
中国流传故事里，西王母娘娘的蟠桃5百年才结果一次，从人的角[……]
【明慧网二零一三年十月三十一日】《西游记》中唐僧师徒取经的故事脍炙人口，但历史上，玄奘是只身一人去古印度求法取经的。他历尽艰辛，远足数万里，前后19年载誉归来。史书记述当时民众自发迎接玄奘空前盛大的场面，“道俗奔迎，倾都罢市”。而后他译经19年功成圆满。现在西安的大雁塔，就是当年玄奘按照古印度佛塔的[……]
书名：太平广记 作者：李昉
卷第二百七十九 梦四
梦咎征 萧吉 侯君集 崔湜 李林甫 杜玄 召皎 李捎云 李叔霁 李诉 薛存诚
李伯怜 张瞻 于堇 卢彦绪 柳宗元 卫中行 张省躬 王恽 柳凌 崔暇
苏检 韦检 朱少卿 覃骘 孟德崇 孙光宪 陆洎 周延翰 王瞻 邢陶
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【明慧网2004年10月25日】
“如果三界与人的历史上的一切都是为宇宙正法所安排的，那历史只是为了大法在历史过程中造就众生与人类和人的思想方式与文化而已，从而在大法洪传时使人的思想能理解法，懂得什么是法、什么是修炼、什么是救度众生等等，及各种修炼形式。如果是这样的话，历史上的一切修炼与信仰那不是在[……]
【明慧网2004年10月24日】
“如果三界与人的历史上的一切都是为宇宙正法所安排的，那历史只是为了大法在历史过程中造就众生与人类和人的思想方式与文化而已，从而在大法洪传时使人的思想能理解法，懂得什么是法、什么是修炼、什么是救度众生等等，及各种修炼形式。如果是这样的话，历史上的一切修炼与信仰那不是在[……]
【明慧网2004年10月23日】“如果三界与人的历史上的一切都是为宇宙正法所安排的，那历史只是为了大法在历史过程中造就众生与人类和人的思想方式与文化而已，从而在大法洪传时使人的思想能理解法，懂得什么是法、什么是修炼、什么是救度众生等等，及各种修炼形式。如果是这样的话，历史上的一切修炼与信仰那不是在为[……]
