文：静思
历史上修道的人很多，当他们修炼到一定境界时，往往有着超乎寻常的智慧和眼界。当然，这些修道人中也不乏作家、文人，因此他们的作品同样有着很深的内涵，给后世读者以启发。而《八仙得道传》就是这样一部由修炼者所写的小说，书中有许多中国人耳熟能详的故事情节，像什么狗咬吕洞宾、八仙过海、螺蛳壳里做道场等[……]
文： 小宇
汉武帝东游到达函谷关时，曾被一物挡住了道路。此物身长几丈，形状像一头牛，青色的眼睛闪闪发光，四脚深深陷入土中，谁也挪不动它。百官惊惧。东方朔让人拿来酒灌那东西，灌了几十斛酒后，那东西就消失了。
汉武帝问这是什么缘故，东方朔说：“这怪物叫‘忧’，是‘患’所生的。此地应该是秦监狱的所在地。[……]
文：明月光
在璀璨的唐代诗歌星空中，李白无疑是最为耀眼的一颗明星。他的作品独具魅力，被誉为“诗仙”的他，凭借其非凡的才华和卓越的艺术表现力，给世人留下了无尽的赞叹与启迪。而在他令人赞叹的作品集中，《静夜思》无疑是李白最为脍炙人口的一首。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思[……]
文：整理人 君子 ，据《太平广记神仙三》
汉孝武皇帝刘彻，是汉景帝刘启的儿子。其母怀他的时候，有吉兆，景帝为他取名刘吉。吉从小读书过目不忘，慧而通达，景帝因其聪明透彻，故改名为刘彻。
刘彻即位之初，不以人间富贵为重，不顾自己皇帝身份，常去五岳名山祈祷斋戒，立志成仙，似可教之人，声达天庭，西王母怜悯刘[……]
文：楚若薇
在中国五千年的历史长河中，中国传统文化中一直贯穿着修炼，成仙得道，返本归真，修成正果，是无数中国人的心愿，而其主要途径一是修道，二是修佛。“道”是中国本土的信仰，“佛”是在东汉时期由印度传入中国，并很快传播开来，为中国人所接受。大千世界无奇不有，神仙之事千古流传。汉武帝时，就发生了一段西[……]
文：文正
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是诗仙李白的自述，也是他一生最真实的写照。现在许多人读李白，都抱着这样一种固有的观念：李白那所谓的求仙访道，只不过是因仕途不顺而选择逃避世间的一种方式。他那些游仙诗里所描绘的景象，不外乎酒后的胡言、夸张的想象、不能直说的隐喻或是梦中的幻境。实际上，持这[……]
文：刘晓
中国历史上西晋灭亡到北魏统一华北期间，北方出现了五胡十六国时期，不过，五胡十六国只是北方诸国的概称，并不是说北方诸国只有五个少数民族统治，以及只存在十六个国家。在这个时期，甘肃有个小国北凉，由匈奴支系卢水胡族的首领沮渠（jǔ qú）蒙逊于公元401年建立，都城为张掖。沮渠是匈奴官名。
蒙逊[……]
文：话本先笙
曦和离开了，青鸾睡了，只有瑶真一人在昆仑山踱着步。
她一会儿看看昆仑的山脉，一会儿看看昆仑的星空，一会儿低头抚摸小草，一会儿抬头凝望飞鸟……像是一位即将踏上远程的游子，对家乡最后的眷恋。这份对故土的情，爱的深沉，就算藏在心里，也会从眼神中溢出。昆仑山的一草一木[……]
文：话本先笙
这一次，梦境中是一片狼籍。
这应是上一次炸掉的昆仑山，满目的废墟，满目的疮痍，瑶真看到此处，不由得潸然泪下。此时，一位身穿黄袍的帝王姗姗来迟，他从天马拉着的轿辇上下来，看着这一片苍凉，十分悲痛，只听他说道：“妹妹，朕来迟了。”这位，就是昊天大帝。梦里的瑶真静静的看着他，泪珠子一颗颗滚落[……]
文：话本先笙
蟠桃园被毁一事，修炼界的仙人也都陆陆续续的知晓了。所以，大家也陆陆续续的来昆仑山看瑶真，但瑶真谁也不见，只一个人在寝殿躺着。
那几日，总是有仙人在司法天神府外唏嘘感叹，有时候他们也会碰到一起。今日，渡河散人和吕岩真人，还有几位仙人就恰好在司法天神府外相遇了。
吕岩真人抬头看了看两瓣儿[……]
文：话本先笙 来源:正见网
昆仑山的技赛会要结束了。
獬豸刚要宣布结束，曦和抢了他的话，说道：“唉唉！等等等等！最后是瑶真为我们表演个节目！这可不能落下！大家说是不是呀？”
大家都起哄让瑶真表演节目，本来坐在观众席的瑶真笑着站起来，说道：“好好好！”
青鸾起哄说：“一定要表演个我们都不会的！”
大家[……]
文：话本先笙
这日，艳阳高照。瑶真正坐在桃园里晒太阳，神杖在桃园的上空盘旋，口里时不时的向下吐着水，浇灌着桃林。
青鸾笑着走来，说道：“挺悠闲啊！”
瑶真看她走来，笑着说道：“来啊，陪我在树下坐会儿！”
青鸾在瑶真旁边坐了下来，抬头看了看这片桃林，说道：“这神杖之水果然不同凡响，浇了这水不过几年，[……]
文：话本先笙
席间，青虚依旧不需要侍女们布菜，甚至亲手为瑶真剥一些带皮带壳的食物，弄的瑶真十分不好意思。
瑶真不好意思的说：“这…这…瑶真如何受的起…让侍女们剥就是了。”
青虚说：“无妨，无妨，侍女们站着，本王坐着，当然本王来剥更方便些，都是一家人，谁剥都一样。[……]
文：话本先笙
青虚带瑶真来到了一个景色优美之地，青虚对瑶真说：“你看，那就是如心泉。”
瑶真一看，只见有一泉碧波荡漾，澄净清明，周围的空气都是轻透温和的。
青虚对瑶真说：“伸出右手，跟我学。”
瑶真伸出了右手，随着青虚一点点学起来。只听青虚说道：“运丹田之力，将…..” 一套复杂的手法[……]
文：话本先笙
瑶真回来之后，便坐在石桌旁处理一些公务。只听瑶真旁边的粉衣小侍女轻声对旁边的橙衣侍女道：“南洲那地界不干净，天神每次去都会沾上一身的灰尘，咱们给天神换身衣服吧！”
橙衣小侍女道：“好，正好前几日的纺织司新做好了一套衣裙，十分好看，我去拿来！”
粉衣小侍女欣喜的道：“是那套碧波长裙和紫[……]
文：话本先笙
瑶真回到昆仑山之后，便在细心钻研这“随物化器”之道。
共工那边，也在寻找对付瑶真的办法。共工是个奸诈狡猾之人，他的智商可不低，之前又借了赤尤的一缕魂，如今的法力也不低微了。
共工心想：上次紫云山的那个多宝差点儿就抢了瑶真司法天神的位子，可想而知，那张“瑶真畏火”的字条也多半是紫云山放[……]
文：话本先笙
第二天辰时前，玉斗多宝和阿泽等人一齐来到前山候着，玉京山的弟子们起哄，对紫云山弟子说道：“到时候平南大元帅来的时候，你们可得毕恭毕敬的行礼作揖不可，那可是天帝钦点的元帅，一切得按规矩走！”
玉斗瞪了一眼他们，多宝给玉斗使了个眼神，小声说：“行礼就行礼吧，都看着呢，委屈一会儿，战场上可没[……]
文：话本先笙
那日庆功宴过后，天帝便派数名能工巧匠为瑶真在昆仑山修建府邸。
“小瑶！你可真行哈！听说这宅子是按照西王母当年的宫殿建造的呢！”青鸾以夸赞的口气笑着对瑶真说。
瑶真一听，摇摇头笑着说：“你以为天帝是让我住里面享福啊？大姐，那西王母是何等人物？掌管善恶刑罚的，她那宫宅里面啊，不是训练兵马[……]
文：话本先笙 来源:正见网
其实，瑶真给他们指引的一止峰金心谷的位置是假的，是一条布满了机关与陷阱的崎岖之路。
其实瑶真也根本不知道那是个什么地方，心中也疑惑不解：昆仑山中并无此处，天帝为何说我昆仑山有这个地方？还说这地方有宝呢？
瑶真也没多想，骗了他们之后，回去还和大家讲述此事，也逗得大家哈哈大笑[……]
文：紫霄
在诗词歌赋中，“瑶池”时常被文人提到，这天界的一方净土在哪里呢？
据《山海经校注》记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”据《史记.大宛列传论 》记载：“昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池 。”由此可知，瑶池位于昆仑山巅，是西王母所居[……]
文：徐希微
南唐宫廷画家周文矩（约907-975年）的画作《和乐图》
一直以来，人们普遍认为交响乐成为独立的艺术形式，始于十八世纪的欧洲。现今的日本雅乐管弦乐演奏，被普遍认为保留了早期的交响乐队形式，就是以大规模乐器合奏来表现的音乐。
然而，这种合奏形态的交响乐在中国古代早已有之。
在唐宋交替的五[……]
文：话本先笙
日复一日，年复一年，瑶真虽说算不上众弟子中最勤勉的，但悟性也还不错。
虽说道法修为中有心道和形道两类，可其师元始天尊并不常常讲授心道，有时很久才讲一次，也并不是所有弟子都能领会其深意的，但形道中的神通术类等功夫，却时常督促弟子们精进练习。
在道法的修为上，很多弟子都觉得“心道”最为无[……]
文：紫穹 来源:正见网
【原文】
日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气。月里蟾蜍，是月魄之精光。
【注释】
(1) 众阳：众，许多；阳，阳气。
(2) 宗：根源、根本。
(3) 象：象征。
(4) 螮蝀：螮(di) 蝀(dōng)，虹的别名。
(5) 淫气：指阴阳二气的混合交接。淫，浸[……]
欧阳子云 整理
「编者按」回溯中华五千年修炼文化，修成神仙的有淡泊人生的隐士，有出将入相的朝廷命官，更有“普天之下，莫非王土”的帝王。周朝的第五任国君周穆王即是帝王得道成仙中的一例。
周昭王之子周穆王叫姬满，是房太后生的。昭王南巡时死在途中，就立了穆王为周朝的国君，当时穆王已经五十岁了。他[……]
文：来仪
汉孝武皇帝刘彻，是汉景帝刘启的儿子。武帝出生前，景帝梦见一只红色的猪从云中降下来，直入宫内的崇芳阁。景帝一下子惊醒了。景帝就召来一位算卦的姚翁来请教，姚翁说“这是大吉大利的预兆。这个崇芳阁里一定会出生一位主宰国家命运的人，他将会平定北方的夷、狄等异族，使国运昌盛，成为刘氏王朝兴盛时期的一[……]
文：石方行
有道是：
神传文明农立国
辛苦劳作千年过
莫高洞窟绘影像
神意所达勿眼拙
从神农尝百草到炎帝发明耒耜（农耕用具），我们先民们一步步在神的引领下，逐渐的迈入文明的门槛。从上古时期至今，农业在中华文明发展史上是占有相当比重的。其实纵观世界文明史，在西方第一次工业革命之前，农业所占的比例也是[……]
文：石方行
在前文中咱说到公元366年一位叫做乐樽的和尚云游到这里，正值傍晚，见三危山方向金光大显，似有千佛涌动，于是决定在这里开窟修行。
关于三危金光之谜，现代很多以无神论为基础的学者似乎都会从现代物理学角度认为那是自然现象。其实那都是“无神论者”牵强与骗人的说辞。
我曾见过在一本书上曾经描绘出当[……]
文：石方行
来源:正见网
昨天晚上十点写完、校对并发走上一篇的时候，我就想从这篇开始，就得写直接展现神状态的文章。
古往今来，人们有一部分是看到或者经历过尘世中的诸多无常与各种苦难，从而在神的点化下走上艰辛的寻法之路。这些人在人中也许走得很悲壮、甚至很悲催。但这些表现决不能概括整个“寻法”一词的全部[……]
文：平远
来源:正见网
宋朝的仁宗皇帝，被世人称为太平皇帝。传说中他是那位《西游记》中和蔼可亲的赤脚大仙转世。
一：大仙转世做皇帝
据古籍《女仙外史》记载：玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”两班中绝无应者，只有赤脚大仙微笑。上帝曰：“笑者未免有情。”遂命大仙降世。诞生之后，号哭不[……]
文：石方行 供图莲儿
来源:正见网
从本文起，我们就写贵州的寻法经历，本文是第一篇。
说起贵州，我们都知道因为这里山高林密，一些小的村镇还是处于交通不便的情况下，经济条件不如大陆沿海地区。很多地区处于“原生态”的状况。但正因为如此，很多在大都市呆腻的人们，才愿意走進这里，体会一下什么是真正的自然。[……]
