神韵交响乐团于9月27日晚在肯尼迪艺术中心音乐厅首演，拉开了2013年巡回演出的序幕。 2013年9月27日晚，美国首都华盛顿DC肯尼迪艺术中心（The John F. Kennedy Center for the Performing Arts）迎来了神韵交响乐团本年度全美巡演的首场演出。每个曲[……]
编译/沙莉脑电图在至少30分钟内呈等电位，即可被视为脑死亡的证据，在此之后再复活则在医学上认为是不可能的了。然而，研究人员最近发现，大脑即使在脑电图平线时也仍然存在活动，因此，这一发现对于人们通常所认为的一个人脑电波呈平线时即没有大脑活动的说法提出了新的质疑，同时也对生命复活现象提供了新的可能。在这[……]
文／李平康熙的《庭训格言》是对诸皇子的教诲，由雍正追述、整理而成。以下是他在庭训中关于妒嫉心的谈话：[训曰]凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得。见人之失，如[……]
文/辛弃名宋朝时李继迁骚扰西部边境，他的母亲被宋朝的军队俘获，宋太宗想把她杀掉。寇准当时担任枢密使，皇上便单独把寇强召来，与之商议。寇准退出后，来到相府，与吕端商议此事，吕端对他说：“皇上是否告诫你不要把所谈之事告诉我？”寇准说：“没有。”遂把商议之事，述说了一遍。吕端说：“你将如何处置？”寇准说：[……]
吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。年方弱冠即能独立，有清廉洁操，虽然家无储粮，也不取非分之食。事母至孝严谨，及其母死执行丧礼，隐之哀毁逾恒。他与太常韩康伯比邻而居，康伯之母是个贤明妇人，每回听闻隐之的哭声，就放下碗筷、停止進食，为之悲泣。接着告诉康伯说：“你将来倘若位极人臣，有权推荐人才，就该举荐如隐之这[……]
芝诺悖论是古希腊数学家芝诺(Zeno)提出的一系列哲学悖论，因为被记录在亚里斯多德的《物理学》一书而广为人知，其中最著名的是“阿喀琉斯追乌龟”悖论。
假设乌龟在阿喀琉斯前面100m，每秒钟速度为1m/s，阿喀琉斯的速度为10m/s，则阿喀琉斯永远也追不上乌龟。芝诺的理由是这样的，当阿喀琉斯前进[……]
人类超常能力的科学研究，肇始于一百多年前。1882年，英国剑桥大学的几位教授组织成立了一个「灵力研究协会」，公推三一学院颇具学术声望的Sidgwick教授为会长，对于超感官知觉、念力、灵动转世等现象展开科学的调查与研究。在协会成立后的前三、四十年内，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心电感应、[……]
人体特异功能是人体所出现的，超越五官感知(视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉)的不可思议的能力。具有这些能力的人士有些是天生的，有些是后天修炼后所出现的，也有些是大难不死如生重病或出意外之后出现的。基本上它是一种人类潜在的能力，正式的名称应该定为「人体潜能」，只不过具有这种能力的人不多，而且很难用目前的科[……]
文/刘盛清代著名徽商刘淮在嘉湖一带囤积粮食。一年，当地大旱，有人为其庆幸，认为大发横财的机会到了，就劝他“乘时获得”，他拒绝了：“如此做法怎比得上让百姓度过灾年，重新复苏？！这才是大利！”于是他将囤积的粮食降价出售，还搭建“分粥棚”救济饥民，此举赢得了百姓的赞誉和信任，生意也日渐兴隆。后来，刘淮到四[……]
司马光，北宋时期的五朝名臣，学识渊博，晚年参与创作了煌煌史著《资治通鉴》，是我国历史上有名望的重臣和历史学家。以下是司马光的四则小故事。一、剥胡桃司马光五、六岁的时候，有一次他拿了一只青胡桃，请他姐姐帮忙剥掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也没有剥下皮，就生气地走开了。一会儿后，家里的女佣过来，知道司马光想吃[……]
文/陆文 魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭，将要送到赵国的首都邯郸，去充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗？”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎？”“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信？” 魏王迟疑了一[……]
文/严真孔子曾经说过：“人无信，不知其可以。”在中国古代，一个人如果不说真话、言而无信，也就是没有基本的道德水准，没有人愿意和他打交道，他就无法在世间立足。一个人如此，一个国家也是这样。当弟子问孔子，在百姓的温饱、军队、国家的诚信中只能保留一个时如何选择，孔子说那么宁可吃不饱饭、没有军队，也要保住诚[……]
汉朝陈太丘（陈实，曾任太丘长）的儿子陈元方小时候就知书达理，十一岁时，按时去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘做官的时候，远近的人，都称赞他，他都施行了一些什么好政策呢？”陈元方说：“我父亲在太丘时，对于强者，用说服教育，来安定他们；对于弱者，用施行仁爱，来抚恤他们。因此，时间过得越长久，百姓对我父[……]
文／智真 尊师重道，是中华民族的传统美德。“师徒如父子”、“一日为师，终身为父”等历来是敬师的名言，把老师的恩德比之于父亲，因而老师不但有“恩师”之称，而且被弟子称为“师父”。老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者，教人为人处世的行为规范，是道德的表率。在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬事奉老师的道[……]
文/罗忍一座泥像，倚立在路边，看着过往的人群，心中十分地羡慕，觉得做一个活生生的人真好。 于是，他就向佛陀求救：“佛陀，请让我变成人吧！” “你要想变成人可以，但是你必须先跟我试走一下人生之路。假如你承受不了人生的痛苦，我马上就把你还原。” 佛陀说完，手臂一挥，泥像真的变成了一个活生生的青年。 于是[……]
文/云君唐朝文武兼备的著名军事家李靖李靖（571年～649年7月2日），字药师，汉雍州三原（今陕西三原县东北）人。他是隋末唐初的将领，出身于官宦世家，也是文武兼备的著名军事家，有“大唐军神”之誉。后封卫国公，世称李卫公。其祖父李崇义在北魏时期担任过殷州（治所位于今河北省隆尧县）刺史，父亲李诠任隋朝赵[……]
文/心雨“一言而兴邦”，“一言而丧邦”出自《论语》的子路篇。这里孔子认为，如果君主知道“为君难”，出言必会谨慎，战战兢兢，如履薄冰；知道“为臣不易”，就会礼遇臣下，广开言路，虚怀纳谏，而不会暴戾恣睢。这样，君臣同心，国家有治，就等于“一言兴邦”。反之，如果君主刚愎自用，独裁专制，那么如果这个君主说得[……]
曾参是孔子的学生，十六岁拜孔子为师，是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。他勤奋好学，谨遵师教，“于子言无不悦”。他提出了“吾日三省吾身”，即我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复习了？“曾子避席”是历史上[……]
文/陆文 杨继宗明宪宗成化初年，杨继宗担任嘉兴知府。有一次，监察御史孔儒，来到嘉兴，藉口肃清匪源，到处清乡，弄得鸡飞狗跳，老百姓不得安宁，有的老年人经不住折腾，顶撞几句，就被指为匪类，遭到毒打，以至送了性命。杨继宗对此十分愤慨，张榜通告说：“谁家有被御史打死的，家属可以到府里来报名 。”御史孔儒，见[……]
（续上文）传统节日所蕴涵的祈禳意识祈，求福；禳，除祸，祈禳意即向神祈祷以降福免灾。新年有很多祈福驱邪等节俗活动。如除夕守岁，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，熬夜迎接新一年的到来，期待着新的一年吉祥如意。新年时拜天地、祭神明，祈祷带来福祉和吉祥。元宵节人们燃放灯火，歌舞笙乐[……]
（续上文）传统节日所蕴涵的感恩华夏礼仪极重祭祀，祭祀最初源于人们对于天地的敬畏、感恩和诚敬。《礼记．祭统》记载：“礼有五经，莫重于祭。是以事神致福”、“则天神皆降，可得而礼矣”。传统祭祀文化重视祭祀的教化功能，视其为人伦教化的根本办法，说祭祀是“教之本”、“教之至也”。可见社会教化随祭祀仪式的完成而[……]
文/静远 中华传统节日作为传统文化的重要载体之一，集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等，与民族源远流长的悠久历史一脉相承。它以一种潜移默化的形式，来展示中华民族的精神世界，敬天信神，感恩知报，使人们在节日中感受传统道德的力量，心灵得以净化，思想境界得以升华。传统节日是被赋予了[……]
相传清朝皇帝乾隆微服私访，走到一片红高粱地边，看到红高粱正是开花晒米的季节，长势喜人，皇帝一时高兴，便顺手折了一支拿在手里欣赏。正在高兴之时，被一位农村老太太碰见，老太太毫不客气地说：“你这位先生（指乾隆）好不晓理，这高粱正是晒米的季节，你折下来可不可惜？这一穗高粱要打好多米的，种地就盼个好收成，你[……]
文/敬纸 在三皇五帝统治的历史中，尧帝统治时期可以说是最好的时期。无论是孔子的评价，还是史籍的记载，都对尧帝的统治推崇备至。司马迁有言：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马，能明训德，以亲九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和万国。”在一本讲述上古史籍[……]
文/明心天空出现一个亮亮的光球，比太阳还亮还大。亮光照到小宝身上，变成两只大手，攥住小宝，带着小宝一同進入光球里面去了。来到门口，只见两个大字赫然跃入眼帘：“天堂”。这里面有很多间小屋，每一间小屋都是一个天堂，有文化天堂，艺术天堂，植物天堂等等，有的天堂里面还分很多间。先来到文化天堂，这里面有很多灰[……]
文/一夫中国五千年文明的正统文化博大精深，对物质和精神有深刻而又科学的认识。中国古代科学对宇宙、生命、人体等方面的认识远超过现代西方的实证科学，但是现在没有多少人能够真正认清中国正统文化的内涵和价值了。一个人从出生以及在成长过程中，用其五官感知自身和观察周围的人和物。人们就是这样用直觉观看周围的事物[……]
中国传统人文精神的核心，乃是“天人合一”，即以“天——人”关系为中心来把握宇宙和人生问题。“死生有命，富贵在天”(《论语》)；“人法地，地法天，天法道，道法自然，”这是古人的宇宙观。在古人眼里，“天”是有生命的，天地万物被称为“造化”，亦即被创造化育的。而造化的背后乃是宇宙天地之主宰，叫“老天爷”—[……]
文/启明《礼记·深衣》上载∶“规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平。”大意是说，符合圆规、曲尺是取其象征公正无私，垂直如墨线是取其象征正直，齐平如秤锤、秤杆是取其象征公平。规矩传说当年女娲、伏羲时代，就开始使用“规”和“矩”了。女娲持“规”，炼石补天，断鳌足立四极，创天地；伏羲持“矩”，画八卦，通神明[……]
清代顺治甲午年三月，江苏省武進县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子，娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久，丈夫家乡流行急性瘟病，传染面积很广，传染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕传染，弄得人人自危，惊恐万状，以致于连至亲也不敢去过问、探望，唯恐逃避不及。顾成夫妇也不幸染上了瘟疫，后来他的儿女[……]
文／陆文唐太宗贞观之治名垂青史。太宗本自圣明，而他选用的众多贤臣良将也尽忠辅佐，成为千古佳话。戴冑是河南安阳人。秉性坚韧、刚正，在隋朝末年曾任门下省录事。隋炀帝被弑，越王杨侗在洛阳即位时，戴胄任给事郎。王世充阴谋篡位，戴冑劝他应悉心辅佐朝廷，成就像伊尹、周公一样的名声。王世充表面称善，却胁迫杨侗给他[……]
